中國人總說，舍小家，顧大家。大河有水小河滿，小河沒水小河干。中國人還說，牽一髮而動全身。新中國以來，“大局意識”就被提到更高了，可不得了。中國人處理問題，總喜歡把任何扯得上邊的事情統一考慮，即使對於事情沒有什麼實際幫助，至少可以讓領導們感到這小夥子考慮問題比較全面。西方人，雖然如前所言，不否認事物的聯絡性，但強調一是一、二是二，研究的方面太多了讓人感到頭暈。

然而，從文化或者說哲學的角度，到底什麼是整體，什麼是區域性，尤其是如何處理整體和區域性的關係是什麼，中國人內部也有爭議和鬥爭的。回顧60年來的歷史，我們對這個問題還是有許多可以說道的地方。

待續

日期：2011-08-29 13:46:35

（六）

建國以來，站的哲學角度對整體性問題思考最深的政治人物，是毛爺爺。鄧是一個關注現實問題的人，雖然他的執政藝術和治國理念體現了同樣高深的哲理，甚至給人以思想上的美，但是我相信，鄧爺爺他自己根本沒有興趣從哲學那麼大老遠的地方起步，來思考各種火燒屁股的現實問題。

但是除了領袖，還有人在研究整體性的問題，他就是中央黨校的校長楊獻珍。這個湖北佬是個牛人。只要稍對政治歷史感興趣的人就會注意到他。因為他與毛進行了一場哲學爭論，就是“一分為二”和“合二而一”之爭。雖然建國以後我國的各種爭論是很多的，但我覺得這場關於整體性的哲學爭論實際上是站得最高的，它實際上深刻地影響和決定了新中國文化的演進方式。當今中國社會文化的許多現象，秘密就在這裡頭。

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