義和團這種現象，不獨中國有。它是當一個文化處於弱勢地位、進入發展的下行通道以後的表現。任何一種文化處於這種情態下，都會產生類似的反應。例如面對西方強勢文化入侵的伊斯蘭世界，產生了原教旨主義思想和組織。印度教也有極端組織，而且相當活躍。

義和團在發展為暴力行動以後，陷入非理性，大量屠殺中國基督教平民，甚至後來擴充套件到所有與西方有絲毫瓜葛的中國人，比如家裡搜出一支進口的鉛筆的人。從這些特徵上看，也可以把它稱為中國文化的原教旨主義者。

有人看電視上有什麼地方又爆炸了，就指責伊斯蘭教狹隘，當然就事論事來說這個丨炸丨彈本身應該否定，但是伊斯蘭是一種文化，而且與其它文化一樣，文化是一個發展過程。不同的發展階段上，就是體現出不同的階段性特徵。這個丨炸丨彈體現的是他這個文化的階段性特徵的一個方面，你不能否定這個文化。

在中華文化的強盛時期，具有極其開放的胸懷。我們在唐朝長安萬國雲集。唐朝婦女酷愛胡服。唐朝宮庭樂曲有六首（記憶），只有一首中國音樂，其餘全部是胡樂。後代史家評論說：唐人有胡氣。這種併吞八荒的胸懷在清代是看不見的。同樣是在清代，處在上升期的康熙朝與晚清的氣象又不一樣。文化的包容性，來源於文化的自信，而自信又來源於文化的強大。

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