其實許多道理，法則，一體兩面，虛虛實實。就拿內用黃老，外用儒術這種廣為流傳的據說是歷代帝王治國之術吧，其實結合《道德經》說的：民可使由之，不可使知之這一句話就道破許多天機了。簡單來說，帝王治國的其中一種手法，就是為了實現某個目的，讓百姓這麼做，但不必告訴大家真正的動機和原因。用煙霧彈來掩護，虛虛實實。這種方法，就是一把工具，不要有道德上的先入為主，你好好想，爭取好好用它。（後來在高階課程中，我才知道他在教育上使用了許多道德經上的武功。）

南懷瑾有一本書叫《老子他說》，是拆解道德經的上半部分，講得非常好，深入淺出。我很期待他的下半部出書。可是遍尋不獲，後來聽南懷瑾說過：道德經是教人高深的謀略，裡面有些常人看來像陰謀詭計的東西。確實很厲害，我現在講解這本書，社會效果好壞難講。好人看了，用以為善。但是壞人也容易學去了，用來做壞事，破壞力可就大多了。所以這下半部稿件已經寫好，但是暫時不會出版了。

我覺得很遺憾，看不到這下半部了。其實《道德經》比《論語》更好看，之所以社會上看論語的人比較多，是因為官方不高興老百姓習武或者訓練智力，所以千百年來都是少數派的教材。歷代大多數建功立業的謀士都認真學過裡面的東西，鬼谷子，張儀，蘇秦，范蠡，劉伯溫，都是這一派的。當然，他們奉行功成、名遂、身退原則，深藏鋒芒技藝於民間，所以估計還有許多能人在歷史上沒有留下名字的。

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