所以，真正的快樂應該是學以致用，把知識轉化為生產力；真正的快樂是周圍有很多朋友，經常能夠在一起喝酒聊天；真正的快樂是得到大家的認同和領導的賞識，得到應有的社會地位。至於“學而時習之，有朋自遠方來，人不知而不慍”都只是無奈之下的自得其樂，都只是給自己一個臺階。

所以，孔子的這段話充滿了自慰、無奈和自嘲，他說說的快樂都是無可奈何的快樂，都是次一級的快樂，都不是他理想中的快樂。

孔子的弟子中，真正得到第一等快樂的人是子貢和冉有，尤其是子貢。《論語》中叔孫武叔崇拜子貢而貶低孔子，就是因為他認為子貢是成功者，而孔子是失敗者。

現在我們知道，以這段話作為整個《論語》的第一段，其實是飽含深意的，因為這段話就是孔子一生的寫照——人不知，而不慍(不受賞識)；學，而時習之(學問沒有用處,只能自我陶醉)；有朋，自遠方來(國內沒什麼朋友)。

從這個意義上說，孔子的一生其實很失敗。

現實解說: 現在我們常用“學而時習之，不亦悅乎？“來鼓勵孩子學習，實際上是不對的。如果說這句話有什麼用途的話，那就是給那些專心做學問卻發不了財的學者們來聊以自慰。中國的八股制度、中國的考試製度、中國的教育體制乃至中國的教育本質上都是“學而時習之”，不注重學以致用，這樣的背景下，中國要出具有創造力的人才相當困難。

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