其一，上面兩個翅膀沒有相接。照著原文的描寫“翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行”來看，如果翅膀相接那四個活物應該是連體的，不可能各自“不轉身，直往前行”，這樣行動肯定會分開，如果翅膀不分開那肯定只有前面一個活物可以直往前行，其它幾個就只能橫著走或倒著走。其二，輪沒有高而可畏的輪輞，輪輞是撐著輪中間的那一部分結構。其三，同樣沒有佈滿眼睛的體現。其四，活物沒有火把形狀的形象。大家在教堂裡或宗教的書籍上從來沒有看過這幅圖吧，因為沒辦法按照《以西結書》中的描寫完全還原出來。後來教會也懶得想到底是怎麼個形象了，又把這段描寫解釋成是採用的象徵性手法，否認以西結有真的看見過四活物的異像。我認為，以色列先知是不會隨便說謊的，稱自己看見過其實沒看見過的東西。

日期：2010-08-13 21:59:42

首先為什麼《以西結書》和《啟示錄》裡面關於四活物的描寫既有相似的地方，差異又如此之大呢，世界上有兩種觀點：第一種認為其實兩人看到的是不同的東西，兩個版本中描寫的四活物之間並不存在什麼聯絡，而且還進一步推斷出以西結看到的是基路伯，而啟示錄裡看到的是撒 拉弗。“基路伯”這個名字在聖經中是出現過的，但是聖經中從來沒有詳細地描寫基路伯的具體形象，更沒有說基路伯像獅子，像鷹，像牛，還是像人。摩西打造約櫃的時候，曾經造出了兩個基路伯守護約櫃，但是肯定跟以西結看到的形象大有出入，因為以西結作為先知應該看過約櫃上的基路伯的形象，要不就是四活物長得不像他們雕塑的基路伯，否則以西結不會用四活物來形容他看到的，就直接說他看到基路伯了。其次，“撒 拉弗”這個名稱據說是指天界中最高的天使熾天使，但是整本聖經中並沒有這種介紹，包括所謂的“智天使”，這些概念都只在天主教神學理論中出現，帶有強烈的宗教魔幻色彩。我說過，只有聖經記載才是確鑿的，其它後人的編撰就不予考慮了。

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