日期：2013-03-04 09:37:48

三

儒學衰落了，儒家的核心價值觀被丟棄了，而這一切恰恰就發生在高舉著尊儒重學大旗的唐朝！

這讓“淹該經術”的啖助為之扼腕嘆息之餘，油然頓生起為往聖繼絕學的使命。他像《新唐書》中所說，“天寶末，調臨海尉、丹陽主簿。秩滿，屏居，甘足疏糗。”

將任職已滿的官帽印綬上交，然後輕輕關起柴扉，將整個世界關在了院外。卻並非只是厭倦喧囂的塵世，向飯疏食飲水曲肱而枕之中尋求清貧之樂，而是要為已然淪落的儒學做拯救工作。

他的著力點放在了《春秋》三傳。

原因在於，《春秋》三傳貌似是三部編年體史書，但因其中蘊含誅亂臣賊子的大義，為后王立法的微言，因而遠遠超越了史書功能，更多地被寄寓儒家王統與道統的申辯意味。釐定它，其實就是在還原儒家的原旨，廓清儒學精神。

當此之時，《左傳》、《公羊》、《穀梁》組成的春秋三傳，因唐朝科考內容的無暇理睬，而早已被讀書之人忘卻。所以，啖助此時的學術行為，就像韓愈所說，“春秋三傳束高閣，獨抱遺經窮終始。”有點炒冷飯的意思。

他認為，孔子撰著《春秋》的出發點，後世三家之學都沒有說到點子上，“救時之弊，革禮之薄”才是孔子的本意。

他說：“夏政忠，忠之敝野；商人承之以敬，敬之敝鬼；周人承之以文，文之敝僿。救僿莫若忠。夫文者，忠之末也。設教於本，其敝且末；設教於末，敝將奈何？”周武王、周公是在不得已情況下承商殷之弊，周公死後，其弊仍未得到改正，所以其弊甚於夏、商二代。以至東周王綱廢絕，人倫大壞。孔子傷唐虞之道難行於末世，故而才作《春秋》。目的就是以權來輔正，以誠來斷禮，立忠為教，原情為本。不拘於浮名。從宜救亂，因時黜陟，由此，“是知《春秋》用二帝、三王法，以夏為本，不壹守周典明矣。”

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