日期：2012-08-03 16:08:00

一

談到向秀，不能不先從他與之交遊的身邊那幫朋友談起。

歐陽修的《晉書》將向秀與阮籍、嵇康、劉伶、阮咸列為一組，編於一傳之中，實在是深有雅意。

在此傳中，他上來就在嵇康傳裡，交待了這一群人：“（嵇康）蓋其胸懷所寄，以高契難期，每思郢質。所與神交者惟陳留阮籍、河內山濤，豫其流者，河內向秀、沛國劉伶、籍兄子鹹、琅邪王戎，遂為竹林之遊，世所謂‘竹林七賢’也。”

如果歐陽永叔不視混跡於官場的山濤、王戎為異類，也將這二位一併遷來，那麼七賢齊聚，歌以永年，該是一幅多麼其樂融融的局面。

生時，共於白鹿山下一片竹林裡盤桓優遊，放歌嘯傲，死後，仍能在一冊史籍中同篇傳記裡促膝引觴，把酒清談，那該多好？

單是想想，都能把人羨煞。

其實，只是他們在生年時那段短暫而酣暢肆意的交遊時光，就已經讓後世之人讀其高風，思其高志，心為之曠，神為之怡了。

那是一群多麼富有人格魅力，具有人本自主意識，不拘形跡，孤標粲粲的人。

——嵇康，一個彈琴吟詩，自足於懷，優遊容與，遊心太玄，始終將目光投向莊子飄揚的衣衫，在取法自然中追求自己玄遠精神之境的淡泊男人。

《晉書》稱：“有奇才，遠邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。恬靜寡慾，含垢匿瑕，寬簡有大量。學不師受，博覽無不該通，長好《老》《莊》。”

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