日期：2012-06-17 08:20:05

六

一切得從何晏為何被殺談起。

表面現象是，何晏為曹操養子，且為曹氏女婿，司馬懿要誅滅曹氏集團，瓜抄蔓連下，何晏自然難以倖免。

但這解釋不了何晏死後，被大肆誣衊與陷害的原因。因為相對於曹爽，其親弟弟曹羲比何晏有著更為親近的血緣關係，鄧颺、李勝、丁謐、畢軌，也有著更為鮮明的政治擁戴立場。但他們雖然在高平陵政變中被誅滅三族，卻沒有像何晏這樣死後的被歪曲遭遇。

而且，夏候玄也為曹氏姻親，卻並沒在此變故中喪命。

事實上，曹氏喜刑法，何晏則好儒術，在好儒重禮的司馬懿眼中，恪守儒道、博通儒籍的何晏，不但被相當認可，甚至還有著格外的敬重之意。

比如何晏的《論語集解》，雖署名是何晏，卻是集體編纂。其創作隊伍十分有趣，《晉書·鄭衝傳》說：“初，衝與孫邕、曹羲、荀頡、何晏共集《論語》諸家訓注之善者，記其姓名，因從其義，有不妥者輒改易之，名曰《論語集解》。成，奏之魏朝，於今傳焉。”這就是後來被列入《十三經注疏》中的何晏《論語集解》。在這個創作陣營中，鄭沖和苟頡就屬於司馬集團。說明在儒家倫理問題認識上，何晏與司馬懿共同而一致。

此外，司馬懿還選擇何晏注述《孝經》，王肅《孝經傳》開篇即有司馬宣王之奏，說“奉詔令諸儒注述《孝經》”。可見，何晏參與注《孝經》完全出於司馬懿的提議。如果不是出於學問與人格上的認可，司馬懿斷然不會如此做。

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