日期：2012-06-11 08:29:40

四

順著錢大昕的問號接著問下去，立刻使人如入迷宮，疑竇叢生。

——歐陽修等唐人集體編著的《晉書》為什麼沒有何晏的傳記？

——陳壽怎麼在《三國志》中同樣繞道而走，沒有為何晏作傳？只是將他附在《三國志·諸夏侯曹傳》的曹爽之後，寥寥數語，一筆代過：“晏，何進孫也。母尹氏，為太祖夫人。晏長於宮省，又尚公主，少以才秀知名，好老莊言，作道德論及諸文賦著述凡數十篇。”

對何晏的整體性描述，除了曹爽本傳中所提，就是裴松之為《三國志·諸夏侯曹傳第九》所作的注中，全文如下：

《魏略》曰：太祖為司空時，納晏母並收養晏，其時秦宜祿兒阿蘇亦隨母在公家，並見寵如公子。蘇即朗也。蘇性謹慎，而晏無所顧憚，服飾擬於太子，故文帝特憎之，每不呼其姓字，嘗謂之為“假子”。晏尚主，又好色，故黃初時無所事任。及明帝立，頗為冗官。至正始初，曲合於曹爽，亦以才能，故爽用為散騎侍郎，遷侍中尚書。晏前以尚主，得賜爵為列侯，又其母在內，晏性自喜，動靜粉白不去手，行步顧影。

晏為尚書，主選舉，其宿與之有舊者，多被拔擢。魏末傳曰：晏婦金鄉公主，即晏同母妹。公主賢，謂其母沛王太妃曰：“晏為惡日甚，將何保身？”母笑曰：“汝得無妒晏邪！”俄而晏死。有一男，年五六歲，宣王遣人錄之。晏母歸藏其子王宮中，向使者搏頰，乞白活之，使者具以白宣王。宣王亦聞晏婦有先見之言，心常嘉之；且為沛王故，特原不殺。

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