日期：2012-06-01 10:29:01

何晏：被歪曲的魏晉清談座主

一個歷史時代的終結，往往以一個叱吒風雲的歷史人物死去為標誌，於寂滅的漢朝，此人是曹操。

一個學術時代的開啟，往往以一個開宗立說的文化之人出現為鳴鏑，於悄然興起的魏晉玄學，此人則是何晏。

巧合的是，何晏與曹操雖無血緣，卻有著生長存養上的事實父子關係。一個有經天緯地之才，將舊政治王朝斷送的父親，培養出一個學貫古今，領跑新學術時代的兒子，這中間有著多少天作之合的意思呢？

《晉書·王衍傳》記載：“魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》、《莊》，立論以為天地萬物皆以無為本。無也者，開物成務，無往不存者也。陰陽恃以化生，萬物恃以成形，賢者恃以威德，不肖恃以免身。故無之為用，無爵而貴矣。”

這是在說，曹芳正始年間，以何晏、王弼為代表的學人，以道學思想為理論架構，崇尚“貴無”，鼓吹以無為本，對儒學進行了援道入儒的大規模改造，在他們的影響與努力之下，很快在形成一代學術思潮。

做為正始名士中的頭面人物，何晏不僅以其巨大的個人聲望影響士林，而且以一個倡導者和組織者的姿態，名副其實地成為正始玄學的清談座主。

他開創了一個學術時代，甚或說影響了一代士風。

流風所布，蔚然效行。

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