日期：2012-04-17 08:52:09

五

亂泉聲裡才通屣，黃葉林間自著書。

對於一個學人來說，官場碰壁，幽居一方，未嘗不是一件好事。周文王被拘羑里而演八卦，但丁揹負死刑的十字架逃到拉文那，才有了傳世名作《神曲》。

滯於東觀長達10年的馬融，無人過問，也無人理睬。真好，春有嫩綠浮枝，夏有蟬鳴侵耳，秋有落葉婆娑，冬有飛雪悅目，關鍵是身旁有著無盡的典籍可以翻看，綜合各家之學，博覽諸子之說，成年累月浸淫其間，去掘隱，去比對，去探研，去發幽，獨自擁坐書城，此幸何極！

在這裡，他如魚得水，廣採博取，終成一家之學。

值得注意的是，在馬融之前，為對抗繁冗的章句之學的弊端，古文經學大師桓譚、揚雄、班固、王充等人，堅持“不為章句”， 注重經典的訓詁和大義，對今文經學派所推崇的春秋之《公羊》等文字採取不予理睬的態度，而古文經學的很多地方並不比今文經學的解釋高明，這樣就很難說服對方，造成兩派的長期對立。

馬融以“通儒”之身，出古入今，以古文經學觀點遍注經典，注古文經又不主一家，而是擷眾家之長，如注《易》，他取源《費氏易》，又雜採子夏之說以及孟氏、梁丘氏、京房氏諸家易學。注《尚書》，兼取鄭興父子和賈逵之說。注《春秋》則對賈逵、鄭眾之說頗有取捨，他嘗欲訓《左氏春秋》，及見賈逵、鄭眾的註釋，乃曰，“賈君精而不博，鄭君博而不精。既精既博，吾何如焉。”但著《三傳異同說》。注《詩》，除《毛氏詩》外，兼採《韓詩》。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)