日期：2012-04-10 10:10:01

八

王充比我們想象的走得更遠。

他不但石破天驚地要向孟子譏刺，甚至還要冒天下之大不韙地向孔子發問。

孟子說過一句“五百歲必有王者興”，王充反問：“五百歲必有王者，誰所言乎？論不實事考驗，信浮淫之語，不遇去齊，有不豫之色，非孟子之賢效，與俗儒無殊之驗也。”

舉世皆說，孔門之徒，七十子之才，勝今之儒。王充充滿反叛地說：“此言妄也！彼見孔子為師，聖人傳道，必授異才，故謂之殊。夫古人之才，今人之才也，今謂之英傑，古以為聖、神，故謂七十子歷世稀有。使當今有孔子之師，則斯世學者皆顏、閔之徒也；使無孔子，則七十子之徒，今之儒生也。何以驗之？以學於孔子，不能極問也。聖人之言，不能盡解；說道陳義，不能輒形。不能輒，宜問以發之；不能盡解，宜難以極之。”

進而，他充滿自負地說：“凡學問之法，不為無才，難於距師，核道實義，證定是非也。問難之道，非必對聖人及生時也。世之解說說人者，非必須聖人教告乃敢言也。苟有不曉解之問，迢難孔子，何傷於義？誠有傳聖業之知，伐孔子之說，何逆於理？謂問孔子之言。難其不解之文，世間弘才大知生能答問解難之人，必將賢吾世間難問之言是非。”

也正是他駭人聽聞的《刺孟》、《問孔》，因此而在身後備受駁責，為後世學界一再對之口誅筆伐。

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