日期：2012-03-15 11:25:39

二

戴聖又的確是幸運的。

因為他生在了一個呼喚儒家經典迴歸的大時代。

秦焚書坑儒之後漢家代興，從漢高祖一直到文帝、景帝，黃老無為之學盛極一時。從漢武帝“獨尊儒術，罷黜百家”開始，儒學作為顯學才重登歷史舞臺。所以，人們往往將儒家的迴歸，以西漢建元元年漢武帝登基作為標誌。

其實，只要熟悉歷史就會知道，儒家的凱旋早從劉邦時代就已開始。

早年“不好儒”，有著“以儒冠為溺器”個人愛好的劉邦，登基之後面對一幫吵吵嚷嚷、狂妄無禮的弟兄，很是不滿，也很是沒轍，但那畢竟都是些早年提著腦袋跟隨南征北戰的弟兄。怎麼制定一種秩序來確立自己的威望，如何制定一種規矩來框範居功自傲嘰嘰喳喳的部下？

公元前200年，漢高祖7年，長樂宮建成，諸侯群臣入宮朝賀，儒生叔孫通率領魯地群生上演了一場場面宏大、莊嚴有序的朝禮。這群起自蒿荊的莽漢哪裡見過這等端莊整肅的場面？《資治通鑑》說，“自諸侯王一下莫不振恐肅靜”，乃至“皆伏抑首，無一人敢喧譁失禮”，劉邦因此激動而感慨地言道，“吾乃今日知為皇帝之貴也。”由此知道了儒學的重要性，將叔孫通弟子悉數封為郎。而且，還親自到魯地以太牢之禮祭祀孔子，開帝王祀孔先河。

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