日期：2012-03-09 07:38:32

董仲舒：天人三策罷百家

常常的，歷史會在某一個時刻如聞神啟，突然選擇轉身，從此走向與此前全然不同的另一條軌道。

也常常的，人們會認為這是歷史發展的一種必然。但不能不深思的是，如果離開某些具體的人的偶然出現，歷史是否仍一定會在此時發生驟變？

巴斯迦曾充滿隱喻地說，“克里奧配特拉的鼻子如果生得短了一點的話，整個大地的面貌都會為之改觀。”他的意思是，埃及女王假如不是那麼漂亮，凱撒大帝與安東尼就不會如此傾心於她，那麼歐洲的歷史將會改寫。

歐洲的十七世紀被公認為天才的世紀，羅素說，近代文明的締造就是緣於那時十幾個天才的出現，伽利略居其首位，如果伽利略死於襁褓，那麼近代文明將不復存在。

這便是梁啟超不止一次所慨嘆的，如果從歷史中抽調幾個最偉大的名字，那麼歷史的面貌就會大為不同。

帶著這樣的目光回望公元前2世紀的漢朝，你會發現，因他的出現，才使自秦“焚書坑儒”之後沉寂萎靡的儒家學說，從此顯登要津，獨霸政體，使中國主流思想一統於儒。

是他的出現，才使漢代經學由此興起，併成為中國學術發展大勢，形成以之為中心的歷代學術研究主體。

不錯，他是董仲舒。

馮友蘭在《中國哲學史》中說，“就歷史上中國學術思想變遷之大概言之，自孔子至淮南王為子學時代，自董仲舒至康有為則經學時代也。”

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