孔子的精神力量就來自於此。道義在肩，捨我其誰？因為真正的智慧和知性，必是以追求人格完整為目的。他只向更為完美的人格折腰，只願意在陶冶情操的路上，甘心接受所有的苦難和磨礪。

但，路上等待孔子的，又絕不只是飢腸轆轆的窮蹇，風塵僕僕的艱辛，還有無盡的兇險磨難。

就像頭戴荊冠，揹負沉重十字架走向他個個山受刑路上的耶穌，所展現的高貴與仁慈，災禍如影隨形伴隨在周遊路上的孔子，正是在危機四伏中他特有的從容與淡定、自信與快樂中，向世人展示了他大義凜然的精神稟賦，人格的尊貴無比和人性的魅力無限盡綻其中。

艱難重重，困苦多多。

公元前497年，去衛適陳，過匡地（今河南省長垣縣境）時，匡人誤認孔子為陽虎（因陽虎曾欺壓匡人，而孔子的長相又極似陽虎），圍困孔子。匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”

公元前494年，孔子過蒲，恰逢公叔氏發動叛亂，再遭蒲人野蠻扣留。虧弟子公良孺施勇鬥狠，才得以脫險。

公元前493年，去衛如曹，在適宋的路途上，曾與弟子習禮於枟樹之下，宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德於予，桓魋其如予何！”

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