對於溫索普這樣的清教徒領導人來說，僧侶政治需要的是控制、服從和自我剋制。他們當然是按照清教徒宗教的教義並由清教徒來管理這一地區，其他的人要麼服從這些規定，要麼走開。因此政府的主要職責在於抑制人性中固有的惡。殖民地政府還規定，馬薩諸塞的殖民者必須加入教會才能成為市民。1630年10月舉行的第一次法院議會上，一些移民要求成為自由人或擁有公民權的市民。因為只有加入教會、聲譽良好的男性才能獲得公民權。因此，部分人未獲得許可。1631年，第一批115名移民，按規定宣誓成為自由人。幾年內，隨著移民的增加，成為自由人的數量也隨之不斷地增加。同時，殖民地內的所有城鎮都有權選舉代表進入法院，而法院本身也逐漸演化成類似於弗吉尼亞議會的立法機構。

由於神權政體最為重要的支撐就是思想控制，因此宗教迫害就是在所難免的了。1656年貴格教派的克里斯托弗?霍爾德從英國來到新英格蘭，宣傳本派的福音。1657年9月的一個星期日的上午在薩勒姆，他竟大膽地在牧師佈道完畢之後發言。還沒有說上幾句，就被人揪住頭髮，用手帕堵住了嘴。儘管霍爾德至少被驅逐過一次，但是他和他的同伴仍然堅持佈道。他們被押解到了波士頓，殖民地總督和副總督怒不可遏，對他們施以了超出任何現存法律的殘酷刑罰。

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