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易中天（1947年2月8日—），湖南長沙人，中國知名作家、學者、教育家，廈門大學教授，第八屆中國作家富豪榜致敬作家。他長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等研究，著有《美學思想論稿》、《藝術人類學》等著作。撰寫出版了“易中天隨筆體學術著作·中國文化系列”四種： 《閒話的中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人續錄》 。2005年央視《百家講壇》“開壇論道”的學者，2006年在央視“百家講壇”主講《漢代風雲人物》、《易中天品三國》。
易中天的全部作品集
《易中天中華史：女皇武則天》作者是易中天。臨終前，八十一歲的女皇帝赦免了情敵和政敵，換上石榴裙，留下無字碑。一代女皇武則天，一生風起雲湧前所未見，到底是什麼造就了她和她的時代？一個女子的能量在歷史中究竟能有多強？那個時代的實際樣貌又是怎樣的？女皇武則天也有她的弱點和不安嗎？解答這些疑問，感受那段歷史，請閱讀《易中天中華史：女皇武則天》。中華民族到了關鍵的時刻。在這個關鍵時刻，我們有必要重新審視歷史。審視世界文明中的中華文明，找到中華文明中的共同價值，明白未來世界中的責任擔當，也才能看清文明的意志，找到中華的位置。這就是《易中天中華史》的任務。至於結論，也許會有，也許沒有。但即便沒有，探尋和反思本身，也是一件非常值得去做而且充滿樂趣的事情，諸位難道沒有興趣嗎？從木材商的女兒變成昭儀宮人，從寂寞深宮度日到感業寺伴青燈古佛，武媚孃的傳奇卻剛剛開始。宮鬥、佈局、上位，洛陽變成神都，大唐讓位大周，一代女皇，從未有過，也不會再有。
《易中天中華史：安史之亂》作者是易中天。安史之亂後，只能夢迴盛世大唐。華清池沒了楊貴妃的身影，唐明皇也不再指揮《霓裳羽衣曲》，搖晃的帝國勉強支撐，宦官專權、朝臣內訌、胡人添堵、藩鎮割據。私鹽販子出身的黃巢，又用農民大起義踹了唐王朝一腳。公元907年，二百八十九歲的帝國終究嚥了氣。安史之亂為何會發生？平叛的過程為何如此漫長？為什麼強大的唐帝國會從此由盛轉衰？解答這些疑問，體會那段歷史，請閱讀《易中天中華史第十六卷：安史之亂》。
《易中天中華史：從春秋到戰國》作者是易中天。春秋戰國時代，大國爭霸，小國爭勝；大國吞併，小國圖存。強者存，弱者亡。這個血與火相滌盪的歷史時期，保持著原始的野性和活力。周桓王與鄭莊公的長葛之戰，標誌著舊的制度和秩序都已經難以維持，終將土崩瓦解，王權時代結束，霸權時代的帷幕拉開。公子小白與管仲狹路相逢，被射中衣帶勾，卻沒曾想到未來的自己將在管仲霸術的輔佐下，成為春秋第一霸主齊桓公。聲色犬馬的楚莊王，三年之間，不理朝政，不出軍令，一味驕奢淫逸，然而三年不鳴，一鳴驚人，他以靜制動蓄勢而發，收心之後的頭一年，他就聯合秦國和巴國滅了庸。三年後，又聯合鄭國侵陳侵宋，後來更命令鄭國痛打背楚降晉的宋國。夫差亡國，勾踐滅吳，在諸侯爭霸兼併的刀光劍影中，五侯爭霸，諸子峰起，異彩紛呈。
《易中天中華史：青春志》作者是易中天。比荊軻更悲壯的刺客，事成之後毀容、剖腹，只為保護僱主與家人。比希臘的海倫更多情的美人，春秋諸國為她燃起特洛伊戰爭之火。那樣的男人和那樣的女人，真性情、真血性，只生活在我們民族的青春期東周。《易中天中華史：青春志》和您一起探尋，我們民族青春期東周時的人之初，性本爽。易中天最新歷史鉅著！講述3700年以來我們的命運和選擇。和您一起探尋我們民族的青春期東周，那時的男子義氣血性、女人浪漫多情，青春期的中國人長生不老！
《易中天中華史：百家爭鳴》作者是易中天。如何治國？如何做人？孔子說：仁。孟子說：義。墨子說：公平正義。楊朱說：我一毛不拔。莊子說：我的人生與你無關。老子說：天地不仁，以萬物為芻狗。荀子說：與其怨天尤人，不如奮發圖強。韓非子說：仁和人都是靠不住的，霸道才是真王道！人性善還是惡？王要仁慈還是法治？社會公平能夠實現嗎？儒、道、墨、法，先秦諸子三百年大辯論，請看中華民族群星璀璨的時代！
《易中天中華史：秦並天下》作者是易中天。商鞅變法，秦憤而崛起，秦始皇滅六國，並天下，建立君主專制大一統國家。他勤政。每天看完一百二十斤竹簡奏章才去休息。他謹慎。殿上絕不允許有人攜帶武器，以至於荊軻來刺殺他，所有人只能乾瞪眼他狐疑。每天變換住處，誰要是暴露行蹤就是死罪。他殘忍。對李斯的批評傳出宮外，因查不出是誰洩密，便將在場的人都殺掉。設防如此，該坐穩江山了吧？然而，秦的苛政卻親手把自己送上斷頭臺，大秦巨輪僅僅十五年就沉沒了。楚漢相爭，劉邦稱帝，沿用秦朝制度。大秦沒死，秦始皇首創的帝國制主宰中華歷史兩千一百三十二年。
《易中天中華史：兩漢兩羅馬》作者是易中天。大漢與羅馬曾雙雄並峙，幾乎同時成為世界性文明，又先後陷入分裂狀態。然而，中華在短暫分裂之後重歸一統，羅馬卻走上了不歸之路。一個有著當時最優越制度的國家為什麼會滅亡？一個沒有宗教信仰的民族卻為什麼能維繫文明數千年不中斷？沒有中斷的文明為什麼會逐漸失去世界性？消亡了的文明又為什麼能重生，併成為西方現代文明的源頭之一？本書將從世界、歷史、制度、信仰和信念五個方面展開討論，試圖解開這些奧秘。
《易中天中華史：漢武的帝國》作者是易中天。他罷黜百家，獨尊儒術。他禮遇知識分子，用法律震懾豪強，厭惡貴族，偏愛草根。他定下的官吏制度沿用上千年，皇權達到巔峰。他的軍隊攻無不克，匈奴人丟盔棄甲逃亡大漠。他的政府制霸西域諸國，絲綢之路暢通無阻。他最開放，也極霸道。他說，犯我大漢者，雖遠必誅。他是漢武大帝，他的國首度成為全球第一帝國！
《易中天中華史：王安石變法》作者是易中天。面對大宋王朝的重重危機，新即位的年輕皇帝宋神宗打算革除弊政，重振國威。他需要一場革新，更需要一個幫手。才華橫溢的王安石登上了變法舞臺，他網羅改革派人才，成立推動變法的相關機構，一系列新法迅速展開。不料改革願望雖好，執行起來卻弊端不斷。反對派群起而攻，王安石兩度罷相，堅決要求守護祖宗家法的司馬光執政，盡廢新法。理智的蘇東坡新舊兩邊都不討好，幾乎因烏臺詩案而喪命。一群聰明正直的政治家，最終卻讓變法淪為一場拉鋸混戰，大宋王朝的命運也因此被改變。
《易中天中華史：禪宗興起》作者是易中天。自從隋煬帝打通南北大運河，穆罕默德在麥加得到天啟，世界就進入了洗牌的時代。洗牌風起雲湧地延續了好幾個世紀，從阿拉伯人建立世界大帝國，日耳曼蠻族成為歐洲新主人，直到成吉思汗的蒙古旋風橫掃歐亞大陸，奧斯曼土耳其成為伊斯蘭世界的主宰，拜占庭作為千年帝國落下帷幕。而基督教、伊斯蘭教和佛教則成為三大世界宗教。這就是文明的走向。在這浪潮激盪的歲月，中華文明一方面與世界保持著若即若離的聯絡，並將佛教中國化為禪宗，另方面則按照自身的趨勢走向巔峰。燦爛輝煌的唐宋，正是世界文明圈的時代。
《易中天中華史：隋唐定局》作者是易中天。《隋唐定局》是易中天中華史系列的第十三卷，揭開隋唐這個空前盛世的歷史真相：隋煬帝開通了南北大運河，三徵高句麗，北巡突厥，修建洛陽城為什麼立下了豐功偉業卻只能遺臭萬年？甚至煬帝被殺時，連他的妻子蕭皇后都袖手旁觀，也不像某位紅顏知己那樣從夫而死，只是跟宮女一起用床板做了副棺材，默默地為相伴了三十五年的夫君料理後事。唐太宗融合胡漢，開創貞觀之治，卻並非世人所認為的完美無缺殺兄弟；逼親爹；篡改歷史，誇大其詞科舉和三省六部，都是隋唐政治制度的新發明。騎馬巡街探訪名花的新科進士，逐漸成為帝國官僚集團的主力軍；這個集團支撐的三省六部制，開創了唐宋元明清的新政治。大唐上流社會的人們，流連忘返於作為國際貿易中心的長安西市，紙醉金迷於胡人開設的高檔會所，那裡不但有好聽的龜茲樂，好喝的葡萄酒，更有如花似玉的胡姬充當陪酒女郎。隋唐這個混血王朝，兼挾中華文化的優勢，以開放包容的姿態面對世界，造就了一個偉大的世界性帝國。
《易中天中華史：南朝，北朝》作者是易中天。原來有的沒了，這才有了政治上的一國兩朝。南朝和北朝都認自己為中華帝國，稱對方為魏虜或島夷，正所謂一箇中華，各自表述。原來沒的有了，這才有了文化上的南方北方。從此，長江流域與黃河流域並駕齊驅，隋唐開創的新中華將誕生在兩河之間，一直延續至今。這就是魏晉南北朝影響後世的根本所在。因此我的說法也許很不專業，卻很有文化。文化遠比專業重要。至少對我來說，是寧可不專業，也不能沒文化的。當然，這已是題外話。易中天
《易中天中華史：祖先》作者是易中天。看清自己，必定先要追根尋源。神話和傳說，都是民族的童年記憶，無不隱含著某種文化的秘密和夢想。神的歷史就是人的歷史，是人類自我認識的心靈史。只要抹去神秘的色彩，我們就能開啟迷宮，依稀看見一些真實的東西。《易中天中華史:祖先》和您一起探尋中華文明的源頭，發現我們祖先女媧、夏娃、伏羲、炎黃、堯舜的本來面目。
《易中天中華史：奠基者》作者是易中天。以人為本、以德治國的理念三千年前就有嗎？為什麼說周人是中華文明的奠基者？翻開本書，探索中華的文化系統起點，中國人的智慧本源。本書與《易中天中華史：祖先》（史前文化系統）《易中天中華史：國家》（世界文明系統）共同構建了中華歷史的座標。
《易中天中華史：三國紀》作者是易中天。漢室傾頹，戰亂紛飛；群雄逐鹿，天下三分。所謂三國，其實是漢晉之間的一段歷史小插曲，由於《三國演義》的妙筆生花而家喻戶曉。可惜小說所講述的歷史，是既被整容更被變性的。還其本來面目，正是《三國紀》的任務。那麼，這段歷史的本性如何？它背後的深刻意義和支配力量是什麼？為什麼大一統的中華帝國史，會有三個漢民族政權的第三者插足曹操、孫權、劉備和諸葛亮身上，分別體現出怎樣的風采和精神？在本書中，並沒有什麼忠義與奸邪的鬥爭，只有儘可能接近真實的歷史。