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王度廬（1909年－1977年），滿族，原名葆祥（後改為“翔”），字霄羽， 出生於北京貧困旗人家庭。與“奇幻仙俠派”還珠樓主、“社會反諷派”白羽、“幫會技擊派”鄭證因、“奇情推理派”朱貞木共稱“北派五大家”。自幼喪父，家中生計全靠母親及姊姊替人幫傭維持，自己十二歲起，也開始在外賺錢謀生，學業則一直斷斷續續，全憑自己苦修，自小的困苦環境，也間接造成日後在作品上的悲劇觀點。早期創作言情小說。1977年2月12日，因病逝世。有《瓊樓春情》、 《落絮飄香》 、《冷劍悽芳》、 《翠陌歸人》、 《朝露相恩》、 《海上紅霞》 、《朱門綺夢》 等。
王度廬的全部作品集
《鐵騎銀瓶》作者是王度廬。《鐵騎銀瓶》，清末民初北京武俠小說作家王度廬作品。為著名的“鶴-鐵系列”的最後一部，內容直承《臥虎藏龍》。講述玉嬌龍與羅小虎之子鐵芳自出生就被換走，十九年後出關尋母，同時嬌龍抱病出關尋子，羅小虎出關尋妻，玉嬌龍養女春雪瓶入關尋母的故事。龍歸大漠、虎葬冰山，《臥虎藏龍》主角悲劇收場，鐵芳雪瓶也在找尋的過程中逐漸成長。
《劍氣珠光》作者是王度廬。主要故事情節說的是武當派傳人李慕白自《寶劍金釵》所述殺死瘦彌陀黃驥北，名震京師之後，又因與迫於道義壓力無法與俞秀蓮結婚、又因誤會令俠伎謝纖娘自殺等情思糾結，意志消沉，對人生興味索然，投案入獄。江南鶴救其出於，交待他在退隱的汝州俠楊公久家養好身體後，喬裝商人，到江南安徽當塗拜訪靜玄禪師之後，到池州與江南鶴會面。李慕白因此開始了一趟自我反省自我磨練的旅程。旅途中獲取青冥寶劍、穴道圖，又獲悉楊公久之養孫楊豹獲45顆奇大珍珠，因奇貨可居而遭江湖圍追。而珍珠是來自於宮廷，與德嘯峰流放西北的冤案有莫大幹系，因此他與江南鶴覆命之後重新追蹤此案。李慕白自江南復出後成為隱俠，暗中扶助俞秀蓮孫正禮等解救楊麗英，助其殺死馮隆等人，並最終令德嘯峰冤屈得雪。本書上半部分主人公為李慕白，下半部分為俞秀蓮。
《鶴驚崑崙》作者是王度廬。《鶴驚崑崙》（又名《舞鶴鳴鸞記》)是該系列中從故事背景時間承接關係上的第一部，從創作時間上屬於該系列的第三部(作者武俠小說創作過程中的第四部，第一部為《河嶽遊俠傳》，其後即創作“鶴-鐵”系列，創作時間順序為《寶劍金釵》、《劍氣珠光》、《鶴驚崑崙》、《臥虎藏龍》、《鐵騎銀瓶》）。王度廬，原名王藻祥(一作葆翔)，字霄羽，於1937年應其妻李丹荃的伯父之召，攜妻赴青島謀事。1938年1月青島陷於日寇之手，家庭遭遇經濟破敗之際，王藻祥以王度廬為筆名，於報刊連載武俠小說，開創“悲劇俠情”武俠小說流派。
《寶劍金釵》作者是王度廬。清末，文武雙全的李慕白愛上了鏢師之女俞秀蓮，但俞秀蓮已和孟思昭訂婚。孟思昭因仗義殺人逃亡在外，下落不明。李慕白為俞秀蓮四處尋找孟思昭，終於在京城與改名換姓的孟思昭相遇，成為朋友。在江湖爭鬥中，孟為李負傷而死，李此時才知道他就是孟思昭。李慕白被捕入獄，江南鶴將其救出。江小鶴帶走了李慕白，只在俞秀蓮的床前留下一柄劍和一張字條，上寫：“斯人已隨江南鶴，寶劍留結他日緣。 書中致力展示人物心靈中“情”與“義”的衝突，人物的命運演變時常是心靈中善與美、“情”與“義”衝突的結果。
《臥虎藏龍》作者是王度廬。蹄聲得得，驢背上坐著個青春小寡婦，款款而來。鮑大俠鍾愛的首徒江家公子，本來有家有小，竟然就此“中招”，迷上了小寡婦。鮑大俠門規嚴苛，得知此事後不容分說，堅決要清理門戶。他殺死愛徒，卻收養了他的孩子小鶴。不料，小鶴和鮑大俠的小孫女小鸞青梅竹馬，漸生情愫。長大後，小鶴偶遇異人收作徒弟，練就高超武功。愛恨情仇，鬧得一塌糊塗。最後，小鶴報了父仇，卻失手傷了情人。他心灰意冷，扶著“愛妻”小鸞的輿櫬，走在殘陽裡。。。後來小鶴回山，接掌師門，收了個徒弟李慕白，自己則終身不娶。李慕白下山後，和女俠俞秀蓮一見鍾情，卻承傳了同樣徒勞無望的愛。江小鶴啞巴師兄的再傳弟子玉嬌龍，和大盜羅小虎“臥虎藏龍”，將“愛恨情仇”推進到大漠飲恨。終於，還是他們的兒子韓鐵芳和玉嬌龍的養女春雪瓶，好不容易修成了“冀北江南遊蹤都遍 邊疆沙草儷影雙依”的正果。
《風塵四傑》作者是王度廬。惡霸崔大爺霸佔了貧家美貌女子胡麗仙。胡的父親雙鏢太歲及其徒弟劉寶成將崔打傷，在一女伶和崔的外室的協助之下，終於救出了麗仙。 書中的“四傑”，指的是四個混在天橋的小人物：劉寶成，一位撂地攤耍大刀賣“大力丸”的“壯士”；“雙刀太歲”，劉寶成的師父，胡麗仙的父親，一位當年威震江湖，現在貧病交加的老鏢頭；楊桂玲，一個“不十分走運”的唱老生的坤伶；“崔太太”，被崔大爺包養著的 一個外室不像外室、娼婦不像娼婦的女人。然而在惡霸仗勢欺人時，他們敢作敢為，捨己為人。該文將古都風貌、天橋風情、老北京人的喜怒哀樂寫得栩栩如生, 劉寶成的厚道、楊桂玲的老練、崔太太的潑辣，都寫得很生動，然而書中最含象徵意義的，則是並非主角的“雙刀太歲”。這位“雙刀太歲”，老病衰昏，與武俠小說中的那些江湖豪客、鏢頭俠士的形象，有天壤之別。他自己認為，原因在於“到了運”，其實“是因為年頭已經改變”，他們稱英雄的時代已經一去不再復返了，現代社會已是一個“非英雄”的社會……雙刀太歲竭盡殘生餘力，奮起示威，場面十分悲壯，然而回到家中，他便力竭身亡了。以理性觀念視之，他的行為無異於唐·吉訶德之大戰風車，他把現代，又認為是他保鏢走江湖、憑武除惡霸的那個時候了。
《燕市俠伶》作者是王度廬。現在風行裡的“平劇”，在早先原屬於“亂彈”。清朝乾隆年間，因為皇帝屢次南巡，那時南方最闊的是兩淮的鹽商，他們用了很多的錢，成立了戲班，專為給皇帝“祝福”之用。他們的戲班，分為“花”、“雅”兩部。“雅部”是崑曲，是那時候“正統派”的戲劇；“花部”所包括的可就多了，都是一些“地方戲”，例如：京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔，全都名之曰“亂彈”，以興“雅部”之崑腔，相對而言。可以說是平民化的戲劇。後來漸漸集中在北京，彼此互相競爭、淘汰。