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大江健三郎（おおえ けんざぶろう）（1935～ ）日本小說家，大江健三郎出生於日本四國島的愛媛縣喜多郡大瀨村，1959年3月，大江健三郎完成學業，從東京大學法文專業畢業，著有《廣島日記》(1965年)、《作為同時代的人》(1973年)和《小說方法》(1978年)等作品和文論。1994年瑞典文學院以其作品《個人的體驗》、《萬延元年的足球隊》授予大江健三郎諾貝爾文學獎 。
大江健三郎的全部作品集
《萬延元年的足球隊》作者是大江健三郎。大江健三郎運用極其豐富的想象力，透過小說主人公鷹四反對日美安全條約受挫後到了美國，又回到自己的家鄉，離群索居在覆蓋著茂密森林的山谷裡，效仿一百年前曾祖父領導農民暴動的辦法，組織了一支足球隊，鼓動“現代的暴動”的故事，巧妙地將現實與虛構，現在與過去，城市與山村，東方文化與西方文化交織在一起，與畸形兒、暴動、通姦、亂倫和自殺交織在一起，描畫出一幅幅離奇多采的畫面，以探索人類如何走出那片象徵恐怖和不安的“森林”。諾貝爾文學獎評委會認為它“集知識、熱情、野心、態度於一爐，深刻地發掘了亂世之中人與人的關係。”
《康復的家庭》作者是大江健三郎。共同記錄的靈魂之音，父親傾注溫情的文章，母親充滿柔意的插圖，諾貝爾文學獎作家，大江健三郎的長篇隨筆，令你為之動容。《康復的家庭》和其姐妹篇《寬鬆的紐帶》是大江先生獲得諾貝爾文學獎之後創作的長篇隨筆集，作家用同樣樸素的口語文體敘述了自己家庭的日常生活和家庭成員間的溫情，透過這些與他的小說語言和文體截然不同的描述，我們可以隨著作家一同體驗面對智障兒子光的苦惱，發現光的音樂天賦時的喜悅，進而從家庭內部和作家心靈深處來觀看外部世界，觀看大江的價值觀和人生觀，觀看形成大江文學世界的重要組成部分。
《我在曖昧的日本》作者是大江健三郎。在並不遙遠的過去，那種破壞性的盲信，曾踐踏入了國內和周邊國家人民的理智；面晚，而是擁有這種歷史的國家的一位國民。作為生活不動聲色現在這種時代的人，作為被這樣的歷史打上痛苦烙印的回憶者，我無法和川端一同喊出“美麗的日本的我”。我只能用“曖昧的日本的我”來表達。
《日常生活的冒險》作者是大江健三郎。讀者可曾想象過接到這樣來信時的辛酸味？信上說，你的某一儘管時有齟齬，但長期來常掛心間交誼甚篤的好友，不意在某個遠如火星上的共和國的哪個陌生處所，原因不明，輕生自盡了。在弱小的獸類世界，想來也有像遇到較強獸類，將其堅實頭顱，如同軟蜜餞似地一下咬碎一類的殘酷體驗，但在人類世界，以我目前的想法，即此便是辛酸不過的體驗了。我所以如此說，原因是前不久收到一封由巴黎轉來的簡訊，說我的少年友人齋木犀吉，在北非某一獨立不久的國家的小城貝賈亞的旅館浴室淋浴器龍頭上投繯自縊了。發信人是義大利國籍中年婦女Ｍ·Ｍ。一年前她和犀吉從羽田機場同乘德國飛機出發時我曾去送別。信上說，她當天因事外出，會見通訊社方面的英國人。時過晌午，與旅館電話聯絡，犀吉並無異狀。
《被偷換的孩子》作者是大江健三郎。本書是作者諾貝爾文學獎獲得者大江健三郎對其妹夫伊丹十三（日本知名導演）的自殺而感悟出的新作。伊丹十三與大江在高中時代即是親密好友，兩人對藝術創作的共同熱情使得這段情誼延續了半個世紀，伊丹自殺前留下了30卷錄音帶，成了大江懷念摯友的管道，他試著與死者的靈魂溝通。才華出眾的電影導演吾良在毫無預兆的情況下自殺身亡。作為他的好友和妹夫，長江古義人陷入了深深的困惑中。他傾聽吾良留下的數十盒錄音帶，透過與死者靈魂進行交流的方式，試圖揭開吾良自殺之謎。在這個過程中，古義人與吾良共同度過的年少時光逐漸清晰地展現出來。而吾良生前創作的素描的發現，使得事實的真相一步步向古義人逼近……
《同時代的遊戲》作者是大江健三郎。大江健三郎最為奇特的享譽世界的代表性長篇小說。全書運用一種獨特結構 把讀者帶向一個用通常測量儀器無法估量的偌大空間，主要人物既是創造者又是破壞者，透 過性變態的展現，使人感到他們既可憐又可笑。滑稽、幽默的行文，悲傷悽豔的故事。
《演講與訪談》作者是大江健三郎。我是一個已經步入老境的日本小說家，我從內心裡感到欣慰，能夠有機會面對北大附中的同學們發表講話。現在，我在北京對年輕的中國人——也就是你們——發表講話，可在內心裡，卻好像同時面對東京那些年輕的日本人發表講話。今天這個講話的稿子，預計在日本也將很快出版。像這樣用同樣的話語對中國和日本的年輕人進行呼籲，並請中國的年輕人和日本的年輕人傾聽我的講話，是我多年以來的宿願。尤其在現在，我更是希望如此，而且，這種願望從不曾如此強烈過。在這樣一個時刻，我要深深感謝為我提供了這個機會的所有人。同時，我更要深深地、深深地感謝坐在我的面前，正注視著我的各位同學。
《廣島札記》作者是大江健三郎。作者透過“廣島”這個透視鏡，把即將宣告死亡的“悲慘與威嚴”的形象一個個地記錄了下來，並向讀者提出這樣一個問題：人類應如何超越文化的差劃而生存下去？大江還探討了“生的定義”，將兒子疾殘帶來的苦痛，以及經歷原子彈爆炸的悲慘事件，作為文化問題來思考。
《大江健三郎口述自傳》作者是大江健三郎。《大江健三郎口述自傳》向我們親切地展示了他馳聘世界文壇的基本路線，讓我們分享了他成功的喜悅和徘徊時的迷惘。這不僅僅是一個作家的創作歷程，也是一個人的心路歷程。諾貝爾文學獎大師大江健三郎先生是一位非常富有魅力的敘述者。《大江健三郎口述自傳》以對話形式回顧了他自己生活過來的這七十年，回顧從二十二歲開始寫小說以來將近五十年的文學生涯。他也是想借助這個機會讓專事小說寫作的自己嘗試著暢所欲言。書中最後提出106個疑問，先生的回答更讓我們透徹的瞭解這位大師級的作家。
《新人呵，醒來吧》作者是大江健三郎。去國外旅行時，因為工作上的關係，我經常要在國外生活一段時間。每次做這種旅行時，我都像一棵無根之草，在陌生的國度裡設法處理可能出現的困難。為此我都要做一點準備，至少可以保持心理平衡。實際上，我不過是在旅行時帶上出發前一直在讀的一系列叢書，不久我將獨自一人生活在異國他鄉，可是一讀到在東京時讀的這些書，膽戰心驚、急躁、沉靡的我就會得到鼓舞。今年春天，我去歐洲旅行。說起來那是跟電視臺攝製組一起從維也納到柏林巡迴工作。當時，樹木還都沒有發芽，可花卻開了，有金黃的連翹和藏紅花，藏紅花的蓓蕾剛從地裡冒出來，一點綠色也沒有。臨出發時，我帶了四本“企鵝廢執文庫”出版的馬爾卡姆防屠鐧氖欏?
《兩百年的孩子》作者是大江健三郎。這部小說是大江健三郎迄今為止為孩子們創作的惟一一部幻想小說。在這部作品裡，智力障礙的哥哥與健康的妹妹和弟弟這三人組藉助時間旅行器，目睹了日本這個國家一百五十年以來的社會變化以及歷史程序的各種場面，故事也隨之而鋪展開來。作者以時空交叉的敘事結構表現了日本自明治維新以後二百年來的歷史,以及人類在這一歷史程序中靈魂與肉體、物質和精神的狀態，既而提出“新人”的思想，指出人類生存的本質是以“和解”取得和平。在小說裡，我們讀到了想象和現實悖論般的契合。他告訴我們，幻想之所以必要，是因為“發自內心的真誠期盼 是有力量的”。他希望孩子們都能成為自主而有合作精神的真正的新人。他告訴我們貌似“無意義”的當下其實具有深厚的歷史感——一如書末引用的瓦萊裡所言：“雖說我們生活在現在，細究起來，也是生活在融於現在的未來之中。即便是過去，對於生活於現在並正在邁向未來的我們也是有意義的，無論是回憶也好，後悔也罷……”
《愁容童子》作者是大江健三郎。四十餘年來，這位“愁容童子”如同孤獨的騎士一般，從位於地理和文化意義上的邊緣地帶的森林出發，手執用拉伯雷、莎士比亞、但丁、魯迅、薩特、渡邊一夫、布萊克、 巴赫金、山口昌男等作家、詩人和學者的文學思想與人文理想鍛造而成的長矛，發出“包孕著巨大希望的恐怖的叫喊”，對沿途一座座大風車：戰後令人感到徒勞、無奈和窒息的牆壁；以天皇製為頂端的封建體制以及無所不在的封建意識；透過自己的殘疾兒，原子彈轟炸下的廣島、長崎的死傷者，尤其是南京大屠殺和奧斯威辛集中營的遇難者，從而意識到的人類巨大的人道主義災難；籠罩著世界每一個角落的核武器陰影；人們在追求消費文明的過程中不斷被異化的靈魂；試圖修改和平憲法第九條以為日美軍事同盟鋪平道路，在日本復活超國家主義乃至軍國主義的右翼政治勢力；美國的單邊主義和先發制人攻擊的野蠻政策為世界和平與人類文明程序帶來的巨大威脅……
《生的定義》作者是大江健三郎。我現在正準備在世田谷市民大學講演的講演稿。主辦單位指定的講演內容是這樣的：希望我把三年前在小樽召開的全北海道殘疾兒童福利大會上講的話繼續講下去。上次大會的講演記錄，業已以“為了和不可能‘親切’相待的人鬥爭下去”為題出版發行了。於是我就把該文章重新讀了一遍，考慮如何接著往下講。正如“殘疾兒和我”這一恰如其分的副標題所示，我在有殘疾兒的父母們面前，講了自己和生下來就頭部缺損的兒子共同生活的經驗。而且，我談的問題重點在於，眼前似乎即將面臨破壞整個世界的核威脅時代之下，同殘疾兒共同生活的經驗。
《擺脫危機者的調查書》作者是大江健三郎。作家採用黑色幽默的手法，揭示了一個引人入勝的故事。宇宙為了拯救地球危機，派遣了為了擺脫危機的二人到地球上來，然而地球卻發生了從內部派性鬥爭到核劫持的人為的災難性事件，給人類帶來毀滅性的打擊。本書是大江健三郎生平最得意的長篇力作，表現了作家對人類末日的終極關懷與憂患意識。