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作者 : 克里斯托弗·凱利
《羅馬帝國簡史》作者是克里斯托弗·凱利。古羅馬如何從一個彈丸小城發展成為橫跨三洲的超級帝國？其統治精英又如何在落後的技術條件下治理國家，實現首都和行省之間的政治互動？近代的大英帝國，二戰時期的法西斯和當代的好萊塢又如何看待羅馬帝國的是非功過？本書以全盛時期的羅馬帝國史為經，以征服者和被征服者之間錯綜複雜的政治關係為緯，既展示了古羅馬帝國的輝煌成就，又揭露了其征服和統治過程中的血腥和殘酷，既有對古羅馬人民日常生活的微觀描寫，又有對古羅馬帝國運作機制的宏觀分析，是一本引領讀者走進神奇的古羅馬世界的上佳讀物。
最近更新 2020-04-14
作者 : 唐德剛
《史學與紅學》作者是唐德剛。論中國大陸落後問題的秦漢根源，當代中國史學的三大主流，海外讀曹雪芹的文化衝突，殺一個文明容易建一個文明很難《史學與紅學》收錄了史家唐德剛在史學理論、研究方法和紅學方面的札記共計十七篇，論及史學與文學的關係、小說與歷史的關係、海外中國作家的本土性、漢字拉丁化等議題。作者認為，文史不分是傳統東、西方史學異曲同工之處，優秀的史學著作往往也是卓越的文學精品，主張史以文傳，避免僵硬執拗地治史，並強調社會科學的重要性。書中細述李宗仁回憶錄成書過程的篇章，可見其在口述史學方面用功之深，作者對《紅樓夢》裡避諱問題的集中討論和以經讀經分析曹雪芹的文化衝突的文章也頗有創見。《史學與紅學》談的是重大的歷史事件，由於唐先生的文筆有文學筆底，寫得靈活，因而讓讀者不忍停下來，這就是文學筆法的功勞。後來跟史家唐德剛打過筆仗的夏志清先生十分看重唐派散文，稱其為當代中國別樹一幟的散文家。
最近更新 2020-04-14
作者 : 比爾·波特
《彩雲之南》作者是比爾·波特。美國著名旅行家比爾波特獨行中國西南邊陲，探尋生活之中最淳樸的本真片段，發掘風景之後最神秘的人文脈絡，見識言語之外最濃郁的民族風情。繼《空谷幽蘭》、《禪的行囊》、《黃河之旅》之後，比爾波特全身心體驗中國西南的魅力風光和奇異民俗！喝最甘甜的米酒到宿醉，親歷苗家婚宴的種種美好，邂逅比黃果樹瀑布更迷人的銀鏈瀑，在草海湖看黑頸鶴翩然起舞，跟撒尼女孩學吹樹葉的秘笈。比爾波特我們圖文並茂地再現了我國西南雲貴黔地區少數民族的風土人情、飲食服飾、婚慶習俗等場景。比爾波特深愛中國傳統文化，多次遊歷中國，每次都在不同的文化主題下用文字和照片記錄旅行中的見聞，他尤其對中國西南這一地區的美景和神秘充滿了嚮往和好奇。本書以生動、幽默的語言為我們記錄了彩雲之南一路上的所見所聞，帶我們領略西南邊陲地區少數民族那些鮮為人知的故事，為我們呈現一次深度的心靈之旅、文化之旅。
最近更新 2020-04-14
作者 : 易中天
《易中天中華史：祖先》作者是易中天。看清自己，必定先要追根尋源。神話和傳說，都是民族的童年記憶，無不隱含著某種文化的秘密和夢想。神的歷史就是人的歷史，是人類自我認識的心靈史。只要抹去神秘的色彩，我們就能開啟迷宮，依稀看見一些真實的東西。《易中天中華史:祖先》和您一起探尋中華文明的源頭，發現我們祖先女媧、夏娃、伏羲、炎黃、堯舜的本來面目。
最近更新 2020-04-14
作者 : 易中天
《易中天中華史：國家》作者是易中天。為什麼文明的標誌是國家？為什麼世界各國的體制五花八門？從部落到國家，是歷史的岔路口。世界各民族開始分道揚鑣，朝著認準的方向往前走。羅馬共和、希臘城邦民主，西周受命於天。《易中天中華史：國家》回到歷史現場，探尋國家的起源和機密。
最近更新 2020-04-14
作者 : 易中天
《易中天中華史：三國紀》作者是易中天。漢室傾頹，戰亂紛飛；群雄逐鹿，天下三分。所謂三國，其實是漢晉之間的一段歷史小插曲，由於《三國演義》的妙筆生花而家喻戶曉。可惜小說所講述的歷史，是既被整容更被變性的。還其本來面目，正是《三國紀》的任務。那麼，這段歷史的本性如何？它背後的深刻意義和支配力量是什麼？為什麼大一統的中華帝國史，會有三個漢民族政權的第三者插足曹操、孫權、劉備和諸葛亮身上，分別體現出怎樣的風采和精神？在本書中，並沒有什麼忠義與奸邪的鬥爭，只有儘可能接近真實的歷史。
最近更新 2020-04-14
作者 : 易中天
《易中天中華史：兩漢兩羅馬》作者是易中天。大漢與羅馬曾雙雄並峙，幾乎同時成為世界性文明，又先後陷入分裂狀態。然而，中華在短暫分裂之後重歸一統，羅馬卻走上了不歸之路。一個有著當時最優越制度的國家為什麼會滅亡？一個沒有宗教信仰的民族卻為什麼能維繫文明數千年不中斷？沒有中斷的文明為什麼會逐漸失去世界性？消亡了的文明又為什麼能重生，併成為西方現代文明的源頭之一？本書將從世界、歷史、制度、信仰和信念五個方面展開討論，試圖解開這些奧秘。
最近更新 2020-04-14
作者 : 易中天
《易中天中華史：南朝，北朝》作者是易中天。原來有的沒了，這才有了政治上的一國兩朝。南朝和北朝都認自己為中華帝國，稱對方為魏虜或島夷，正所謂一箇中華，各自表述。原來沒的有了，這才有了文化上的南方北方。從此，長江流域與黃河流域並駕齊驅，隋唐開創的新中華將誕生在兩河之間，一直延續至今。這就是魏晉南北朝影響後世的根本所在。因此我的說法也許很不專業，卻很有文化。文化遠比專業重要。至少對我來說，是寧可不專業，也不能沒文化的。當然，這已是題外話。易中天
最近更新 2020-04-14
作者 : 易中天
《易中天中華史：王安石變法》作者是易中天。面對大宋王朝的重重危機，新即位的年輕皇帝宋神宗打算革除弊政，重振國威。他需要一場革新，更需要一個幫手。才華橫溢的王安石登上了變法舞臺，他網羅改革派人才，成立推動變法的相關機構，一系列新法迅速展開。不料改革願望雖好，執行起來卻弊端不斷。反對派群起而攻，王安石兩度罷相，堅決要求守護祖宗家法的司馬光執政，盡廢新法。理智的蘇東坡新舊兩邊都不討好，幾乎因烏臺詩案而喪命。一群聰明正直的政治家，最終卻讓變法淪為一場拉鋸混戰，大宋王朝的命運也因此被改變。
最近更新 2020-04-14
作者 : 錢穆
《國史新論》作者是錢穆。旨求通俗，義取綜合，從中國的社會文化演變、傳統的政治教育制度等多個側面，融古今、貫諸端，對中國幾千年歷史之特質、癥結、演變及對當今社會現實的巨大影響，作了高屋建瓴、深入淺出的精彩剖析，內中各篇，有以分別眼光治史所得，有以變化眼光治史所得。每一論題，必分古今先後時代之不同，而提示其演變。而各篇著作有其共通之本源，則本之於當前社會之思潮。
最近更新 2020-04-14
作者 : 錢穆
《中國歷史研究法》作者是錢穆。本書由錢穆先生1961年在香港的8次演講彙集而成，從通史和文化史的總題及政治史、社會史、經濟史、學術史、歷史人物、歷史地理等6個分題言簡意賅地論述了中國歷史研究的大意與方法。實為作者此後30年史學見解之本源所在，變可視為錢穆先生對中國史學大綱要義的簡要敘述。本書主要意義而分本講演為八題。最先是講如何研究通史，最後是講如何研究文化史。其實文化史必然是一部通史，而一部通史，則最好應以文化為其主要之內容。其間更分政治、社會、經濟、學術、人物與地理之六分題，每一分題，各有其主要內容，而以文化為其共通物件與共通骨幹。
最近更新 2020-04-14
作者 : 房龍
《寬容》作者是房龍。《寬容》是《國民閱讀經典》系列叢書之一，是以理性和寬容代替無知與偏執，改革開放以來影響中國的啟蒙經典。其主要內容包括無知的暴政、囚禁、宗教改革等。典藏《寬容》就是典藏一段歷史、一份記憶。
最近更新 2020-04-14
作者 : 房龍
《人類的家園》作者是房龍。本書主要內容包括人類與家園、什麼是地理學？、我們的地球：特點、規律和狀況、地圖：萬水千山探路難、地球有四季、海洋中的大陸、歐洲的發現、希臘：連線古老亞洲和新興歐洲的紐帶、義大利：地理造就的海上霸主或陸上強國、西班牙：非洲與歐洲交鋒的地方、法國：應有盡有的國家、比利時：幾頁檔案決定的國家、盧森堡：歷史的捉弄、瑞士：四個語言不同的民族和睦相處、德國：建國太晚的國家、奧地利：無人喝彩的國家等詳細內容。
最近更新 2020-04-14
作者 : 孟森
《明史講義》作者是孟森。《明史講義》原是孟森先生在北京大學授課時的講稿，最初為北大內部發給學時使用的教材，後被中華書局等多家書版社整理出版，長期以來被作為各大學的教材使用。全書分兩編：第一編總論，為提綱挈領的說明文字；第二編分為開國、靖難、奪門、議禮、萬曆之荒怠、天崇兩朝亂亡之炯鑑、南明之顛沛七部分，對明朝各個時期的史實進行了評述。作者以正史《明史》為基礎，以私修史及野史筆記等作為引證，將《明史》中諸多疑問勘正清楚。本書全書內容充實、輪廓清晰、考證翔實，具有極高的學術深度，在明史研究領域有著深遠的影響，為現代明史研究的代表作之一。
最近更新 2020-04-14
作者 : 保羅·福塞爾
《惡俗：或現代文明的種種愚蠢》作者是保羅·福塞爾。廣告惡俗？追隨名流惡俗？帶手機參加聚會也惡俗？到底什麼是惡俗？惡俗與糟糕有何區別？跟愚蠢又有什麼關係？如本書所說，惡俗就是弄虛作假、裝腔作勢卻恬不知恥；是餐館、酒店、電影、電視、大學等各個領域充斥著的虛偽、俗豔和無知；是以醜為美、以假為真、以淺薄為深刻、以愚昧為智慧。本書延續了《格調》的毒舌寫法，透過無情的揭露和入骨的批判，展現出現代文明社會種種光怪陸離的現象，敏銳地捕捉到了這個商業欺詐時代最大的特點惡俗，並剖析了惡俗的本質、根源和未來，尖銳刺耳又不失幽默有趣。雖然極盡嘲諷之能事，作者之意卻不在於諷刺挖苦，而是希望藉此喚醒大眾、反省大眾文化，本書因此稱得上是一部警世諍言。
最近更新 2020-04-14
作者 : 秦德龍
《中國微經典：沒表情》作者是秦德龍。現代人通常表現得語焉不詳、性格模糊，甚至面容不清沒表情。秦德龍每天讀報紙，看世界，並提煉出一些典型案例，一一指給我們看。他將每一條訃告整理成文辭精美的散文。他歌頌死者，超度死亡，心裡沒有一絲倦怠和雜念。《第100個》他很不愛聽這些話。很自然地，就用不滿的眼神剜了對方一眼。悲劇就在瞬間發生了。《眼神》隊長注意到，正在出力的這幾個憨子，比打牌的那幾個憨子還要憨，口鼻歪斜，走路不穩，動作搖晃。顯然，他們是更加嚴重的智障者。《智障者》這個人該哭不哭，該笑不笑，一天到晚，總繃著張木頭臉。《沒表情》其實，人類的大腦皮層下面，潛伏著許多活躍的因素，但人們必須戴著面具生活，含而不露，引而不發，沒有表情。
最近更新 2020-04-14