繁體
作者 : 曹伯韓
《你一定愛讀的國學常識》作者是曹伯韓。本書是一本國學入門讀物，曹伯韓以淺顯通暢的文字，對中國的語言文字、金石考證、歷史地理、藝術門類、先秦諸子、詩詞文章、經學演變、佛學思想、理學流派及自然科學，作了全面的介紹。全書通俗流暢、體系完整、內容豐富、要點完備、條理清晰，為讀者搭建了一個國學知識體系的框架，是國學愛好者的必備讀物。
最近更新 2020-04-14
作者 : 韓震
《千家詩》作者是韓震。現代人常常提到的蒙學讀物是三百千千，就是《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》。其中，《千家詩》是明清兩朝流傳極廣、影響深遠的兒童普及讀物。它從一開始就受到廣大讀者的青睞，而千家詩這個書名更是廣被採用，例如清代有《國朝幹家詩》、《續幹家詩》，民國間有《醒世千家詩》，當代又出現《官廳湖畔千家詩》、《嶺南千家詩》、《當代江蘇千家詩》、《五朝千家詩》、《少兒現代幹家詩》、《中國現代千家詩》、《中日友好千家詩》、《外國千家詩》等，不一而足，蔚為大觀，足見千家詩的影響。
最近更新 2020-04-14
作者 : 朱自清
《經典常談》作者是朱自清。朱自清的《經典常談》包括說文解字、周易、尚書、詩經、三禮、春秋三傳、四書、戰國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統地介紹了中國古代文學的發展與歷史脈絡。全書對經典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精闢，文字上更是白話文通俗流暢的典範；讓古文對讀者來說更為親近、熟悉，從而啟發讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學的不二之選。
最近更新 2020-04-14
作者 : 李澤厚
《論語今讀（增訂版）》作者是李澤厚。李澤厚認為，《論語》這本書所宣講、所傳佈、所論證的那些道理、規則、主張、思想，已代代相傳，長久地滲透在中國兩千年來的政教體制、社會習俗、心理習慣和人們的行為、思想、言語、活動中了。它已成為規範整個社會活動和人們行為的準則和指南，並且百姓日用而不知，由文化而心理，不僅極大地支配和影響了人們的思想、理解和認識，而且他作用於人們的感情、想象和信仰，是有關中國文化的某種心魂所在。孔子和《論語》所代表的儒學，在塑建，構造漢民族之化心理結構的歷史過程中起到了無可替代、首屈一指的嚴重作用。李澤厚重新譯註了《論語》，並圍繞今日如何讀《論語》這個中心，寫下了自己的評論、札記和解說。作為對於儒家原典思想的現代闡釋，《論語今讀》表達了李澤厚和孔子的對話。一方面，李澤厚讓孔子復活，仍然以其生命力向人們言說；另一方面，他又憑其獨特的方式針對孔子的問題給予回答。對於本書的讀者來說，值得思考的不僅是孔子自身的思想，而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想。
最近更新 2020-04-14
作者 : 《中國漢字聽寫大會》節目組
《中國漢字聽寫大會：我的趣味漢字世界2》作者是《中國漢字聽寫大會》節目組。《中國漢字聽寫大會》是中國首檔倍受歡迎的教育類電視節目，影響巨大。本叢書根據該節目編寫而成，約請國內著名漢字專家、文化學者擔任顧問，並從《中國漢字聽寫大會》官方詞庫中，選取易讀錯、易寫錯、易誤解的常用字詞陳列並辨析闡發，本書中的漢字和講解體現了中國文字象形、會意等造字法，傳承著中華民族文化的因子，既可幫助讀者提升認、讀漢字的準確性，並同時加深讀者對漢字文化內涵的理解。本書除釋義之外，還注重延伸：名家解讀部分由《百家講壇》主講人、《中國漢字聽寫大會》文化嘉賓酈波、錢文忠、康震、蒙曼、張一清、孟蓬生探尋漢字前世今生；辨析部分分析字詞易讀錯、易寫錯、易理解錯的原因；例句部分大都摘自名家名篇；字裡字外部分講述詞語背後的文化趣聞故事；你知道嗎連結漢字背後的歷史文化趣味知識。本書還收錄《中國漢字聽寫大會》大賽備考詞，幫助讀者提升讀寫基本功和母語使用能力。文字是民族的文化基因。本書秉承書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆這一宗旨，和讀者一起徜徉漢字世界，領悟漢字之美，品味漢字之妙，感受漢字之海的廣闊與深邃。
最近更新 2020-04-14
作者 : 韓震
《三字經》作者是韓震。《國學啟蒙書系列:三字經》告訴父母如何去教育孩子，更教會孩子做人、治學的道理。知識啟蒙的重要讀物，提高孩子的閱讀興趣，擴大孩子的知識面。編者韓震等人採用活潑插圖的表現方式，編選相關的精彩故事，融知識性與趣味性於一體，讓青少年在誦讀中輕鬆快樂地親近《國學啟蒙書系列:三字經》，更直觀、真切地感受《國學啟蒙書系列:三字經》的魅力，在閱讀中積澱文化底蘊，培養良好道德品質，從而受益一生。
最近更新 2020-04-14
作者 : 葛洪
《抱朴子外篇》作者是葛洪。《抱朴子》總結了戰國以來神仙家的理論，從此確立了道教神仙理論體系；又繼承魏伯陽煉丹理論，集魏晉煉丹術之大成；它也是研究我國晉代以前道教史及思想史的寶貴材料。東晉道家理論著作。東晉葛洪撰。《抱朴子》今存內篇20篇。論述神仙、煉丹、符籙等事，自稱屬道家；外篇50篇，論述時政得失,人事臧否,自稱屬儒家。外篇中《鈞世》、《尚博》、《辭義》、《文行》等篇有關於文學理論批評的內容。《抱朴子》在道家體系中具有重要的地位,而葛洪本人也被認為是道家的重要人物。對道家學派的發展具有重要作用。
最近更新 2020-04-14
作者 : 傅斯年
《傅斯年講詩經》作者是傅斯年。《傅斯年講詩經》涵蓋了詩經研究史、詩經研究方法、詩經的藝術性等多方面內容，顯示出一個具有深厚國學積澱和系統西學思想素養的年輕學者的學術眼光。本書涉及《詩經》相關問題的廣度和深度，放在今天的《詩經》研究著作中也並不過時，堪稱《詩經》講義類著作的經典。
最近更新 2020-04-14
作者 : 韓震
《千字文》作者是韓震。世界上現存出書最早，使用時間最久，影響最大的識字課本。涵蓋天文、地理、歷史、農業、礦產等，社會文化活動各個層面的內容，具有較深的文化內涵和較大的藝術價值。編者韓震等人採用活潑插圖的表現方式，編選相關的精彩故事，融知識性與趣味性於一體，讓青少年在誦讀中輕鬆快樂地親近《國學啟蒙書系列:千字文》，更直觀、真切地感受《國學啟蒙書系列:千字文》的魅力，在閱讀中積澱文化底蘊，培養良好道德品質，從而受益一生。
最近更新 2020-04-14
作者 : 洪應明
《菜根譚》作者是洪應明。《菜根譚》中充滿了思辨，充滿了經邦治國的謀略，充滿了富於通變的處世哲學，充滿了詩情畫意。在《國文珍品文庫:菜根譚》中，儒釋道融為一體，心學與禪學是其核心。它不是洪應明一人的智慧，也涵蓋了洪應明視力所及的前人妙語。它展示的不是某一生活側面，修身、齊家、治國、平天下，大道皆在；栽花種草，賞月彈琴，小景可觀，這是完整的生活。它所面對的不是某一種人，而是芸芸眾生。人們可能地位不同，學歷不同，性格不同，但都能從中有所吸取。《國文珍品文庫:菜根譚》是不同人的共同選擇。
最近更新 2020-04-14
作者 : 《中國漢字聽寫大會》節目組
《中國漢字聽寫大會：我的趣味漢字世界1》作者是《中國漢字聽寫大會》節目組。《中國漢字聽寫大會》是中國首檔倍受歡迎的教育類電視節目，影響巨大。本叢書根據該節目編寫而成，約請國內著名漢字專家、文化學者擔任顧問，並從《中國漢字聽寫大會》官方詞庫中，選取易讀錯、易寫錯、易誤解的常用字詞陳列並辨析闡發，本書中的漢字和講解體現了中國文字象形、會意等造字法，傳承著中華民族文化的因子，既可幫助讀者提升認、讀漢字的準確性，並同時加深讀者對漢字文化內涵的理解。本書除釋義之外，還注重延伸：名家解讀部分由《百家講壇》主講人、《中國漢字聽寫大會》文化嘉賓酈波、錢文忠、康震、蒙曼、張一清、孟蓬生探尋漢字前世今生；辨析部分分析字詞易讀錯、易寫錯、易理解錯的原因；例句部分大都摘自名家名篇；字裡字外部分講述詞語背後的文化趣聞故事；你知道嗎連結漢字背後的歷史文化趣味知識。本書還收錄《中國漢字聽寫大會》大賽備考詞，幫助讀者提升讀寫基本功和母語使用能力。文字是民族的文化基因。本書秉承書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆這一宗旨，和讀者一起徜徉漢字世界，領悟漢字之美，品味漢字之妙，感受漢字之海的廣闊與深邃。
最近更新 2020-04-14
作者 : 張居正
《資治通鑑直解》作者是張居正。《資治通鑑直解》原名《通鑑直解》,是明代兩朝帝師、首輔張居正同翰林院講官給年僅十歲的萬曆皇帝朱翊鈞量身定做的宮內讀本。此書以《資治通鑑》為主,其他史書如《通鑑外紀》、《續資治通鑑》、《宋元通鑑》等為輔,從中選取了一些重要片段與事件加以講解,一方面通俗易懂,一方面也融入了張居正等人對歷代王朝興衰的總結,以及對重大歷史教訓的獨特見解。先讀經,後讀史,是歷代帝王必修之大綱。《資治通鑑直解》是明朝隆慶六年,由兩朝帝師張居正給萬曆小皇帝日講的宮內讀本。《資治通鑑直解》以最通俗的白話文寫成,深入淺出,通俗易懂,同時還融入了大政治家張居正對歷代王朝興衰的總結。當年為皇帝講解《資治通鑑》,意在教育皇帝如何做一名聖明之君。即使在今天,此書對各級管理者與讀者大眾,依然可資借鑑,更可從中讀出立身處世的智慧光輝。
最近更新 2020-04-14
作者 : 熊逸
《周易江湖：趣說《周易》的技法與例項》作者是熊逸。《周易江湖》：《周易》是出了名了撲朔迷離、晦澀難懂，那麼，古人是怎麼讀《周易》的呢？是怎麼用《周易》的呢？本書從考察最貼近《周易》誕生時代的歷史文獻入手，詳細講解《左傳》裡的豐富卦例，再和曲折離奇的歷史事件結合起來敘述是有趣的，講解是易懂的，史料是紮實的，分析和啟發是可以讓你當成智力遊戲一樣來玩的。閱讀應該是一種享受，所以，別被《周易》的名頭嚇倒，放輕鬆吧。從最原始的文獻《易經》來看，我們能瞭解到什麼呢？答案可能會讓一些人很吃驚：在《易經》裡，既沒有提到八卦，也沒有提到算卦的方法。有人可能會問了：這怎麼可能呢！從古代到現代，這麼多人都拿《周易》算卦，人家是怎麼學會的啊？這是一本由問題開始的書，順著作者的思維脈絡，我們逐漸接觸到這樣一些疑問：古人對《易經》真的相信嗎？周朝人能看懂卦辭嗎？《周易》最原本的樣子是什麼？我們所看到的《周易》和最初的有多大差別？歷朝歷代關於《周易》的著述是如何論證的？論證是否嚴謹？《周易》到底有沒有確切的一種解讀？
最近更新 2020-04-14