關於這點，單純從歷史研究的角度來看也成立。商朝實際上是崛起於今河北漳河流域的，甲骨卜辭稱漳河為“滳水”；而後來商朝的勢力卻南下擴充套件到河南、山東的很多地方，勢必要和原先的方國土著發生衝突。商湯好涵養，對前朝諸侯可能不那麼鋒芒畢露，但他的後代則未必。無論是傳統史料還是現代考古成果都表明商朝建立後，原先在山東與河南的一些老牌豪門望族或者是土著集團紛紛向當年條件較差的南方遷徙流落，比較有代表性的包括楚王室先祖季連輾轉進入豫鄂交界地區，還有魯南姒無餘的後裔與古彭國的籛鏗氏（即彭祖氏）及虞姚氏部分進入越地建立於越國家的情形。

日期：2012-04-17 19:52:42

◆伊訓第四

【伊訓要意】

射天郎曰：本篇是明顯的後儒偽作，內容反映了商朝元老伊尹在王室祖廟前告誡年輕的王位繼承者太甲做天子的注意事項。

【原文】

成湯既沒（1），太甲元年，伊尹作《伊訓》、《肆命》、《徂後》。

惟元祀十有二月乙丑（2），伊尹祠於先王（3）。奉嗣王祗見厥祖（4），侯、甸群后鹹在（5），百官總已以聽冢宰（6）。伊尹乃明言烈祖之成德（7），以訓於王。曰：“嗚呼！古有夏先後（8），方懋厥德（9），罔有天災。山川鬼神，亦莫不寧，暨鳥獸魚鱉鹹若（10）。於其子孫弗率（11），皇天降災，假手於我有命，造攻自鳴條（12），朕哉自亳。惟我商王，布昭聖武（13），代虐以寬，兆民允懷（14）。今王嗣厥德（15），罔不在初（16），立愛惟親，立敬惟長，始天家邦（17），終於四海。嗚呼！先王肇修人紀（18），従諫弗咈（19），先民時若（20）。居上克明，為下克忠，與人不求備，檢身若不及（21），以至於有萬邦，茲惟艱哉！敷求哲人（22），俾輔於爾後嗣（23），制官刑，儆於有位（24）。曰：‘敢有恆舞於宮（25），酣歌於室（26），時謂巫風（27），敢有殉於貨色（28），恆於遊畋（29），時謂淫風。敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德（30），比頑童（31），時謂亂風。惟茲三風十愆（32），卿士有一於身，家必喪；邦君有一於身（33），國必亡。臣下不匡（34），其刑墨（35），具訓於蒙士（36）。’嗚呼！嗣王祗厥身，念哉！聖謨洋洋（37），嘉言孔彰（38）。惟上帝不常（39），作善降之百祥，作不善降之百殃。爾惟德罔小（40），萬邦惟慶（41）；爾惟不德罔大（42），墜厥宗（43）。”

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