綜合來推斷，春秋時代確實有《虞書》存在，但我們看到的傳世《虞書》與之應該大大不同，要麼是戰國之人造假摻水了，要麼是梅賾獻書時在《今文尚書》33篇中也做過手腳。

日期：2012-03-21 10:59:56

②《夏書》

今本《夏書》四篇中唯一相對可靠的是《甘誓》，最有價值的是《禹貢》，有參考價值的是《胤徵》，最假最爛的是《五子之歌》。

今本《甘誓》是戰國文字風格，可能屬於後世追述。《墨子》中引用過《甘誓》，不過篇名為“禹誓”，文字也略有出入。此篇的誕生當不晚於墨子時代，即戰國早期。至於是否真是夏啟徵有扈氏的軍誓，到跟前時貧僧詳細與諸位切磋。

《禹貢》的內容是記載大禹治水成功後的地理狀況與各地物產，其內容未見諸先秦的任何著作，暗示問世的年代可能相當晚。然而，《禹貢》的價值體現在學術上，它是反映先秦時代中國地理情況的最早文獻。

《胤徵》屬於後世創作的仿古文風格，模仿程度不高不低。它的核心價值在於介紹了胤侯根據夏後（即夏王）仲康的命令征討東方的羲和氏部落，夏與東夷的矛盾絕對是有依據和淵源的，胤侯是胤邦的君主，夏朝的軍隊總司令，而這個胤邦（或叫胤方、胤國）在中國上古史中是個很重要的角色。黃帝的大將應龍，徵羲和氏的胤侯，商甲骨卜辭中出現的應王或應侯，《詩經.大雅.下武》中的應侯，都和胤邦或應邦有密切關係。所以說《胤徵》雖然是後世追述，但有研究價值。

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