車走動時還涼快，在紅綠燈區一停，悶熱得背上很快就流汗，馬路上的情景比我想象的要糟糕，曼谷的汽車和摩托車太多了，有些車輛用柴油，車屁股上冒黑煙，車上都能聞到柴油和汽油油氣烘烘的味道。公共汽車突然急剎車，我慣性地擠壓到了一個泰國男人的身上，我急忙向對方道歉，對方雙手一輯，微微一笑，一副不計無意之過的大度模樣。

泰國人善良友善，真好！我心裡感嘆。

車上我胡思亂想。由泰國人“雙手一輯、微微一笑”的樣子，我聯想到“佛性”這兩個字眼。在我看來，宗教都嘗試著簡化人們的慾念和理念，其中的內在邏輯是：你的理念越簡單，你就會越少煩惱。先關起門來做好人，出門後再影響別人做好人。佛性即清，清即佛性。這是佛性的根本。佛性試圖把人變成清水中看得見骨骼、幾乎不需要食物的魚。然而，當清冽的泉水湧出地面，必被地面的汙濁汙染。在“佛性”向“見識”的過渡中“性”也易被腐蝕。佛性的理念理論上讓人信服，事實上你在信佛的群體中更容易找到善良誠懇和慈悲為懷者。問題是世界範圍內有的國家如狼似虎，時刻不忘侵吞別國和欺辱善良弱小者。虎狼們不佛，善良之輩就難全佛。如果世界的構成只是一個國家，事情怎麼擺弄、怎麼折騰，吃乾飯、喝稀粥都行，麻煩的是事在於世界是由許多國家、諸多理念和許多主義組成的，不時有這樣那樣的衝突和抗爭，信奉佛理的人們在不得已時也得以暴抗惡、以毒攻毒。也許，人類只有在傷痕累累、真正理智的時候才會在骨子裡認識到佛性是真純而最有益於人的性情。

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