我們可以很容易推測，徐惠妹在後宮並不得寵，得寵的一直都是蕭淑妃，她不過是李治圖個新鮮的玩意，不久之後也就冷落了。不知道她是否生育過兒女，雖然李治有兩個兒子的生母不詳，但是若是徐婕妤這種身份地位較高的女性所生，史書應該會有所記載。

當武則天進宮之後，得了專房之寵，之後武則天打敗了王皇后的蕭淑妃，這個時候早已失寵的徐婕妤應該知道效仿漢成帝的班婕妤，遠離李治。那麼，如果武則天放她一馬，沒有心狠手辣的對付她，她也一定幽怨孤獨的老死或病死在深宮之中。

曾有人稱呼那些在尼庵中為先帝守節的女子是活的明器。明器，是指的古代人們下葬時帶入地下的隨葬器物， 即冥器。秦始皇和明初幾位皇帝都要求妃嬪活殉，是一種極為殘酷的制度。孔子曾說：“始作俑者，其無後乎！”就是說一開始製作陶俑陪葬的人，他不會有後代。既然連器具陪葬都不可以，那用活人又有多殘酷呢？殺死於謙的明英宗是一個極為無用的皇帝，但是因為他臨終前廢黜了明朝持續上百年的殉葬制度，雖然據說是為了他的愛妻，但是到底為這個人的人生添加了一點功績。

唐代是一個相對先進和民主的朝代，他們自然沒想過用活人陪葬，只是讓這些女子去尼庵而已，看起來是很大的一個德政。只是，讓這些年輕的女子就在這種痛苦非人的環境中慢慢死去，又能說不是一種殘忍嗎？

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