最懷疑夏朝存在的是西方史學界的考古學派，此派認為真實的歷史必須有考古遺址作證，尤其是文字記載之前的歷史，必須要有那麼幾件金器、青銅器作證。比如他們也曾質疑商朝的存在，但殷墟一出土立即打消質疑。那夏朝的遺址呢？對此我只能很不好意思的告訴您：這個，真沒有。不過我想這也只能說“沒有證明夏朝存在”，尚不能轉化為“證明夏朝沒有存在”。而且我國已經找到比夏朝時代更早的陶寺遺址（在今山西襄汾），儘管研究成果還不多，但至少證明夏朝以前中國文明就已存在，夏代應該不是一個斷代。更重要的是考古學派透過考證特洛伊、克里特、邁錫尼遺址，力證宙斯和雅典娜主演的《荷馬史詩》是正史而非神話，據說現在還有人找到了諾亞方舟的遺蹟，準備證明《Bible》的真實性，可見這幫人的思維方式和中國人差得有點遠，建議您不一定要去相信他們。

其次是來自國內的質疑，主要以顧頡剛先生為主，他們發現商朝的甲骨文中從無夏朝的記載，甚至連“夏”字都沒有（很不巧當時一年只分春、秋兩季）。所謂夏朝，只存在於商朝的再下一個王朝——周朝人的記憶中。不過周人的記憶又是如此清晰且成體系，夏朝的故事並無明顯破綻，比《竹書紀年》邏輯性還更嚴密，孔夫子、太史公都毫不質疑的記載了夏朝的存在。顧先生並不斷然否認夏朝的存在，只是提出自己的質疑，並給出一種猜測:夏朝並未存在過，五帝之一的帝嚳開創的王朝就叫商朝，至紂王共傳承1300餘年。那麼商湯也就並非開國之君，只不過到他這兒突然開了竅，大大的振興了國家，並且創制了一套諡法系統，混了個太祖廟號，就被誤認為是開國君主。而即便是顧先生本人也沒有否認有可能是商人羞於談及自己曾臣服於夏朝的歷史，所以避諱了夏朝的存在。

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