卓木強巴道：“不不，我不是想說西藏的歷史，我是在說一部經文，我只是把經文翻譯成現代文字說出來，而紫麒麟的故事，也是記載在這經文之上的。”

方新點點頭，默許了。

卓木強巴這才又道：“歷史上的公元641年，藏區發生了一件驚天動地的事情，一月，尼泊爾赤尊公主入藏，帶來了佛教最負盛名的釋迦牟尼八歲等身金像，三月，大唐文成公主入藏，帶來同等的釋迦牟尼十二歲等身金像。藏王松贊干布開始遵奉佛法，從此藏佛教開始新的發展……”卓木強巴似乎對翻譯還不是很熟悉，每說上一段要停下來想一想。

方新教授有些急迫，又一次打斷道：“你不用說譯文，你把經文的原文說出來就可以了，我聽得懂古藏語和伏地藏語。我對藏教的紅，花，白，黃，伏地等幾大教系都有過研究。”

卓木強巴面色一喜，道：“原來教授曾研究過藏教，那我直說好了。”他開始用流利的藏語訴說起來：“一時，如開啟帝釋宮門如是高樓廣門，從中取出隨欲能生圓滿四部妙果，既法，財，欲，解脫……”

日期：2012-06-25 23:16:23

方新教授聽明白了，這部經文所說的大意是指，松贊干布統一藏區，結束戰爭後，開始號召全民信奉佛法，也正是這個原因，才迎娶佛發源地的公主和大信佛大尊佛的當時強朝唐公主。後來，松贊干布迎奉四妙法，他本人成為藏區第一名大法王，派出四守人，分守於最南，最北，最西，最東的藏邊，同時向四方宣講佛學。四守人稱法能，在苦寒邊區守舍神，同時，在藏區也有著很高的地位，同時，四守人一直保持著與最高藏王的直接聯絡，每數年，藏王們便會把他們所記載的藏史傳給四守人，其目的是讓四守人遠在邊荒，若有戰亂或朝代更迭，好儲存大乘佛法和藏史實料。而卓木強巴的祖上，正是四守人之一，他們守在最南的古維，這部經書，就是他們家族儲存的一部完整藏經。

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