日期：2012-07-17 14:58:09

6、約之以禮

子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”

儒學研究院的儒生們，這句話是什麼以呢？孔子這句話講的，是怎麼樣不背叛嗎？

後儒們整天高舉儒學大旗，卻連孔子的話也解釋不通，笑死人了。

這段話能否理解得通，關鍵是在弗、畔二字的解讀上。

弗，這裡不是“不”的意思，而是繩直、準則的意思，弗通矯，矯通直，直即繩直、準直。《禮記 月令》“田事既飭，先定準直，農乃不惑”，田地平整好了，要先制定準直（田界），耕種的時候才能不迷亂。

畔，指田地的界限。《左傳》：“政如農功，日夜思之，思其始而成其終。朝夕而行之，行無越思，如農之有畔，其過鮮矣。”施政就象幹農活一樣，日夜想著怎麼幹，考慮怎麼開始怎麼圓滿結束，早晚按想的去實行，行為不偏離思路，就好像耕種有田界一樣，過錯會比較少。

那麼弗畔，就是劃定田界，這裡指制定行為準則。

整段話翻譯成白話文如下：

孔子說：君子透過讀書來充實學問，透過禮儀來約束行為，也就可以制定行為準則了。

孔子意思是說，儒生的行為準則，學問固然重要，守禮更重要，學問是制定準則的基礎，而禮則是行為準則的決定性因素。

日期：2012-07-18 15:04:07

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