日期：2012-08-28 08:11:08

三

龔自珍無有仕進之心嗎？

回答這個問題之前，我們先來考察當時社會的基本面。

龔自珍確實夠大膽，他竟然定義彼時世界是——衰世，這足以讓大多數人膽顫心驚。

治世是要靠能人的，而當時的情形是：左無才相，右無才史，閫無才將，庠序無才士，隴無才民，廛無才工，衢無才商。

即使有意外的才良之士出現，“百不才”卻又以這樣的態度待之：督之縛之，以至於戮之。

氛氣是十足令人壓抑的。

而用人上的論資排輩，又呈現出如此不堪的暮氣橫秋：凡滿州、漢人之仕宦者，大抵由其始宦之日，凡三十五年而至一品，極速亦三十年，賢智者終不得越，而愚不肖者亦得以馴而到。此今日用人論資格之大略也。

因此，後人遂極為推崇龔自珍的《尊隱》一文，因為是文相當的神奇，神奇就神奇在它“隱隱約約地預言了清王朝被推翻的可能性”：

“夜之漫漫，鶡旦（即寒號鳥）不鳴，則山中之民，有大音聲起，天地為之鐘鼓，神人為之波濤矣。”

於是，龔自珍放不下心中的憂惕，不得不振臂高呼：與其贈來者以勁改革，孰若自改革。然而事實是，近百年之後的武昌，這一切都成為了現實。

龔自珍視野之闊大，還在於他敏感地覺察到了帝國主義虎視在側的可懼，所謂“睜眼看世界”之先行者也。

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