日期：2012-08-06 07:59:30

九

王陽明號稱有明歷史上“立德立功立言”第一人，其在思想史上的成就是為“立德”與“立言”。而“立功”概是指，平定江西、福建、廣東、湖廣等地的民變，以及消平寧王朱宸濠叛亂。

儘管“立功”是王陽明“立德”與“立言”的實踐，亦符合他所倡議的“知行合一”。但鑑於本文的主旨——意在揭示其角逐心靈的曲折過程，便無法周全的敘及“立功”一事，雖不免有點遺憾，也只得等有機會時再說了。

自正德十一年（1516）年以來，王陽明書生振旅，戎馬倥傯，未遑暇時。然師友之道未嘗一日中輟，四方學者亦輻湊雲集於其駐紮地——江西上饒，以至寬敞的“射圃”都容納不下這些人，於是修濂溪書院以居之（正德十三年）。

歷經這麼多年的磨難與多事，王陽明益發堅信“良知”真足以忘憂患，出生死。他不無感慨地說：

“近來信得致良知三字，真聖門正眼法藏，往年尚疑未盡，今自多事以來，只此良知無不具足。闢之操舟得舵，平瀾淺瀨，無不如意，雖遇顛風逆浪，舵柄在手，可免沒溺之患矣。”

自是隨時隨地以“良知”之教喻人。

王陽明教誨門人弟子，方法極為獨特：語意務為簡古。長話短說，短話精說，能不說的堅決不說。反對說話太多，反倒使簡明的道理越說越糊塗，“莫若簡易其詞，略指路徑，使人自思得之，更覺意味深長也”。

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