何晏果真與後生王弼探討更為玄妙的“天人之際”的問題，並且以極大的胸襟來接納。何晏花了很大心血來註釋《老子》，書稿大體成規模時，興步去找王弼，卻吃驚地發現，王弼亦在給《老子》作注，並且其見解遠出自己之上。何晏當場被震住：“不復得作聲，但應諾諾。”於是麻利地將整部書稿扔進紙簍裡，後世遂只見得他在此基礎上提成出來的短短的《道德論》。

《老子指略》、《老子注》之外，王弼還著有《周易注》、《周易略例》等書。王弼“掃象不談”而專談義理，在易學史上極富名氣。何宴原本對易學亦有極深的造詣，但他沒有做重複的工作，而是去研究王弼未嘗涉及的領域。這兩個人的默契配合，終於開闢了魏晉學術的別開生面：

玄學。

日期：2012-05-02 20:09:37

七

對於王弼的加盟，作為吏部尚書的何晏，另眼相待之外，自是要想方設法予以提攜。於此，有必要交待一下，正始名士在政治上的作為。

曹爽秉政之初，為自樹黨羽，排擠了吏部尚書盧毓，而以何晏取代。針對此一時期的政壇取向，還是那個“多嘴”的傅嘏，看不慣憋不住，又有話要說。他直接找到曹羲（曹爽之弟）：“何平叔外靜而內銛巧（工於心計），好利，不念務本。吾恐必先惑子兄弟，仁人將遠，而朝政廢矣。”

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)