張九齡至今仍是嶺南第一人，孫中山也必須靠邊站。歷史只會記住那些最有才情的人，而不是純粹的政治家和軍人。王國維先生認為“生百政治家，不如生一大文學家。何則？政治家與國民以物質上之利益，而文學家與以精神上之利益。夫精神之於物質，二者孰重？且物質上之利益，一時的也：精神上之利益，永久的也。”曹操如果沒有《短歌行》、《龜雖壽》，諸葛亮如果沒有《出師表》，地位肯定大打折扣。孫中山只是開路先鋒，雖然推翻帝制，但他的民主理想並沒有實現。

張九齡無論政治職位還是文學地位都是張說的繼承人。他在歷史上的影響力可以從北宋神童宰相兼著名詞人晏殊身上發生的一個故事得到見證。當十四歲的晏殊初到開封的時候，宋真宗讓他和新進士一起參加殿試。晏殊神態自若,援筆立成。宋真宗龍顏大悅,賜晏殊同進士出身。當時擔任宰相的寇準對晏殊並無好感。

“晏殊是南方人,不宜重用。”

宋真宗當即反駁。

“張九齡不是南方人？”

張九齡的曾祖做過韶州別駕，因此就在韶州安家。別駕、郡丞、長史是同官異名，也就是說，張九齡出生在一個家道中落的地方官員家庭。他祖父和父親的官職都是他做了宰相之後追封的。

張九齡也是神童，十三歲上書求見廣州刺史王方慶。王方慶對他的文采非常驚訝，斷言“此子必能致遠。”他在二十歲左右登進士第，又透過“道侔伊呂”科考試，做了校書郎。唐玄宗那時候還是太子，在東宮親自策問天下文士，張九齡對策高第升為右拾遺。

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