第九百九十三章死亡名單（42）有了計劃

辰州法術是由辰州地面的巫師們自創的，屬於一種巫術。後來道教的發展，辰州巫術逐步納入了道家正一的體系下，形成了獨特的一門法術。辰州法術雖然有名氣，但是沒有辰州符的名氣大。

辰州符流傳極廣。海內外眾多的符咒書籍均以“辰州符”為名，可見辰州符的影響之大。辰州符非常複雜,150多道巫教樣符，其中有63道是用人和人頭為符，有58道是以兇禽猛獸成符，有17道是以兇禽猛獸和人頭組合成符，有幾道符是用漢字和漢字的重複組成的,還有幾道符是抽象性的線條符。

這些符咒可以追隨到古夜郎國的時代，當時的巫師經過長期的實踐，形成了巫術和法術，使巫文化產生了質的變化。為使威力無邊的巫術和法術在巫師離開後仍具法力，巫師們便透過符，使其產生長期效力。

後來隨著中華大地上一次又一次的統一、融合，也隨著道教的進一步發展。逐步的辰州法術中，一些以人體為主修煉的法術徹底被剔除了。但是剔除後，不等於沒有人會使用。

在過去有句不是規定的規定，一旦碰到茅山宗、辰州派和閭山道教在做法。儘量地遠離這些，免得惹上不必要的麻煩。相對於辰州派和閭山道教來說，茅山宗算是比較好溝通。用過去的話來說，茅山宗是受過王化的。

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