和“五四”時期別的作家不同，早在留學日本期間，魯迅就開始和許壽裳等探討起未來中國的出路，並試圖以文藝為手段，從而達到改造思想提高國民素質的目的。雖然最後以失敗而告終，但他始終不曾放棄對這些問題的關注和探討，再加上辛亥革命前後風雲變幻的歷史，促使他作出更深層次的思考。所以，當別人還在黑暗矇昧中摸索的時候，他已經站在時代思想的高度，披荊斬棘，開始了自己的戰鬥生涯。

1907年魯迅曾寫過一篇文章《文化偏至論》，談到立人的話題，他明確提出了“生存兩間，角逐列國”，“其首在立人”，認為一個國家、一個民族要想屹立於世界強國之林，最重要的就是立人，人是一個個體，魯迅非常重視這個個體。只要有無數個具有自覺意識的個體，那麼，這個社會、這個民族、這個時代就是相當好的，就是有希望的。那麼，又怎樣去做才能達到這個目的呢？第一步，就是從改造國民性開始。

什麼是國民性呢？百度百科解釋說：國民性，即一個國家的人民由於生存的自然環境所決定的生產方式，從而形成了與之相適應的社會心理、社會意識，由此產生出自己穩定的、獨特的社會經濟----政治結構形態。這種結構形態反過來又是國民的社會心理、社會意識定型化，形成牢固的社會風俗、習慣傳統。兩者發福交錯影響，經歷歷史積澱，就形成為國民性。國民性包含國民的政治意識、自我意識、價值觀念、社會交往準則、最普遍的個性素質、心理特徵等。國民性是一個國家民族最主要的內在特徵。每個國家的民族特性，都有其長處和短處，它對社會經濟、文化、政治的發展，發生重大影響。

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