張僧繇解釋說，這些龍如果畫了眼睛就會飛走，眾人不信，告他妖言惑眾，張僧繇被逼的沒辦法，只能答應選擇其中兩條龍給補上眼睛。不料這龍眼一點，天空烏雲密佈，電閃雷鳴，兩條巨龍當即從牆壁上脫落飛昇而去，從此安樂寺的牆壁上只剩下兩條龍。

這個故事在民間就是“畫龍點睛”成語的由來，文人墨客都用這個詞形容文章的關鍵之處。

但是，這個故事在道教裡卻有另外一個說法。

“張僧繇是道教中人。”查文斌說道，“他最有名的並不是後人所說的畫龍，而是對於星象的研究，曾經他有作有一副《五星二十八宿神形圖卷》被譽為是珍寶，這幅畫失傳已久，但是在我們道教有一副臨摹本。這幅領摹本以金木水火土五星為上卷，以二十八星宿神仙圖為下卷，這二十八個神仙以星宿所在位置擬成人形，若是參照圖中人物面相便可辨別夜空星宿所在。

南本朝時佛教大行天下，他本又是那信佛皇帝的寵臣，不去畫佛教神仙，卻來畫道教二十八星宿，難道不怕皇帝砍他頭？星宿本是道門中守衛神靈，青龍、白虎、朱雀、玄武，面容清晰可辨，此人一定是我門中高人。”

卓雄順著查文斌的話道：“難不成這龍畫了翅膀也會飛，所以故意留了這麼個半成品？”

半成品？查文斌聽到這個詞的時候心裡不自覺的揪了一下。

“並非沒這個可能，這幅圖是星象所化，過去我一直百思不得其解，那枚扶桑神樹的原型到底是什麼？現在，終於有了眉目，如果我沒猜錯，這顆樹是前人根據天空中那二百八十三宮，一千四百六十四顆恆星做作，這顆樹的原型就是這宇宙，古人對於宇宙的認識或許比我們現代人更加透徹。”

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