花盤的側面鑽出來的，意思挺像是那花生了個孩子。那小孩的脖子上還纏著

幾個圈，我沒仔細看，感覺挺像是臍帶。”

扎褐怯生生的冒出一句：“你說的那個應該是辛繞佛祖，不是什麼小孩

。”

“嗯？”查文斌把目光投向了他，那小子雖然不識佛門典籍，但對這些

野史傳說卻精通的很。

扎褐繼續說道：“傳說中，辛饒佛祖出生於臥莫隆仁，位置也應該就是

在這一代附近，‘俄莫隆仁’是象雄語，意思是‘九朵蓮花瓣’。據說他是

從他母親的右脅用雍仲鑿穿而出來，他也是苯教的教祖。”

“雍仲？是什麼東西？”

“哦，就是你們所說的‘卍’字標記。”

“卍”字標記，互相纏繞，那個緊張的情況下被卓雄看成是臍帶是情有

可原的。扎褐對於這幅壁畫的解釋，卻讓查文斌的心頭久久不能平靜，這位

叫做“辛饒”的教祖怎麼和他一直供奉的那位神是如此相似呢？

在道教的傳說中，“老君”是也從其母之右脅下生出來的，生下來時，

即有九龍吐水灌洗其身；生下來時就能行走，一步生一朵蓮花，共生了九朵

蓮花。他有九九八十一種神變化身，法力無邊，他在山洞裡得七十二章天書

，遂創道士教。查文斌一直認為這裡所講的七十二章天書，不是章，而是七

十二個字，正是他手中那本奧妙無比，包涵了宇宙萬物的《如意冊》.

“那你可知道苯教的教義是什麼？”

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