鄒衍是陰陽五行家，當時已名聞天下，是齊國稷下學宮的著名學者，但因其在齊國不受重視，聽說燕昭王築臺招納人才後欣然前往。

鄒衍周遊魏國時，魏惠王親自跑到郊外去迎接。燕昭王迎接鄒衍時，比魏惠王更為恭謹。他親自用衣袖裹著掃把，退著身子邊走邊掃，在前面清潔道路。入坐時昭王主動坐在弟子坐上，敬請鄒衍以師長身份給自己授業。昭王特意為鄒衍修建了一座碣石宮，供其居住講學。

昭王的這些做法應起了很大的反響，投奔燕國計程車人更為踴躍。昭王大開國門，不拘一格地廣為接納。不惟歡迎知名學者，而且把那些有志滅亡齊國的，熟悉齊國險阻要塞和君臣關係的、善於用兵打仗計程車人，盡數收留下 。

當然，在聚集於燕都輔助趙王振興燕國的眾多士人之中，最傑出的人物要數樂毅了。

樂毅，子姓，樂氏，名毅，字永霸 。樂毅是名將樂羊之後，從小才學出眾，深通兵法，曾被薦為趙國官吏，為了躲避趙國內亂，便到了魏國。他聽說燕昭王禮賢下士，隨生嚮往之心。正巧一次樂毅為魏出使燕國，昭王知道樂毅的才能，因此十分恭敬地客禮相待，樂毅頗受感動，決意留在燕國，昭王隨即任其為亞卿，委以國政和兵權。以助燕國改革內政、整頓軍隊

樂毅也不負燕昭王所託，上任後即傾其全力協助昭王改革內政、整頓軍隊。首先，針對燕國法度馳壞、官吏營私的嚴重局面，樂毅教昭王制定法律，嚴厲法制加強對官吏的審查和考核；其次，確定察能而授官的用人原則，擯棄“親親”，“貴貴”也就是世襲的擇人傳統，廓清子之當權時拉幫結黨、濫用親信的劣跡，使燕國的吏治日趨清明；再次，建議昭王對那些遵守國家法度的順民，包括身份低下的貧民和一部分奴隸，都以一定製度予以獎勵，以安定社會秩序。

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