主角登場了。紅方是我們身披褐紅色僧衣玉樹臨風風度翩翩翩翩少年年少有為的丘莫若吉波大法師，藍方是身著淺藍絨衣和尚不像和尚道士不像道士的中年大叔。這這這，年齡差距還不是一般的大啊。估計藍方也這麼想，因為大叔正拿鼻孔瞧著眼前雖然個子很高卻身形單薄的少年。

兩人同時領到了一塊小木片，看了看，分別進入沉思狀。五分鐘後，鼓敲響了。只見兩人迅速開始向對方發問，不過好像丘莫若吉波佔了先機。年輕就是好，反應靈敏。兩人語速都相當快，你講一句對方馬上接一句。下面的人都支著耳朵屏聲靜氣，時不時露出“哦!”恍然大悟的表情和“嗯?”不知所云的表情。

我會注意到場外觀眾完全是因為我再一次聽不懂。他們一開口我就知道自己聽不懂了，又是用梵文。於是只能觀察表情的我，只好在腦中搜索有關辯經的歷史背景。

辯經在現代的中原地區，日韓及其它東南亞地區的佛寺已經完全見不到了，而印度的佛教早已衰敗，只有在藏傳佛教裡還保留了辯經的傳統，我在拉薩色拉寺，哲蚌寺都看到過。每天下午三點到四點，有專門的露天辯經場。其它寺廟的喇嘛都有組織地去，辯完了還要記錄辯論結果。

不像我們平常所知道的辯論賽，辯經是一種群體活動。幾百個喇嘛一起擁進露天的辯論場，兩到四個人一組，一人主攻其餘人守。攻方每發問一次，就動作誇張地拍手拉開李小龍的起首式，兼帶拉僧袍，甩佛珠，跺腳，表情猙獰。守方一般都團坐地上，神情激烈地抬手迴應。整個辯經場充斥著叭叭叭的拍手聲，翻飛的紅色喇嘛衫和喧雜的人聲。內行看門道外行看熱鬧，我當然聽不懂藏文，只是轉來轉去看他們豐富的肢體語言和表情。

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