在我們的民間流傳的佛教故事裡，常常有活人靈魂出竅、死人靈魂附在他人身上等等情節。要注意，凡是涉及靈魂概念的說法，都是不符合正統佛學的。釋迦牟尼傳教的時候，印度本地的婆羅門教就相信人有靈魂。釋迦牟尼針對這一點，明確提出了“無我”、“無靈魂”的概念。這觀點在佛經裡非常明確，不容置疑。佛教教派眾多，對佛經有很多不同的解釋，但極少有教派會正面違反“無我”說。

日期：2012-07-16 21:02:35

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我們一般人不會認為世上萬物都是虛無的。但是當我們對事情看遠一點、看長久一點，的確會覺得“無常”要比“常”更本質。

就像詩人們作詩說：

“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。”

“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！”

“古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！”

當人無可奈何的失去富貴、健康的時候，很容易覺得世上萬物無常，沒有能永遠把握住的事。

佛教就認為，“萬法無常”、“無我”，這才是世界的本質。

但是佛教發現，世人大都很愚蠢，看不出世界無常的本質，誤以為自己和萬物都是永恆存在的。用佛教的術語來說，這就是起了“執著”心，固執的認為萬法實有。

認為萬物實有，用佛教的術語來說叫作“法執”。

認為“我”實有，用術語說叫作“我執”。

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