我們只用一句“宗教”來解釋張角的成功太過潦草。僅僅是所謂的宗教崇拜，並不能說明太平道到底如何取代漢政府那龐大的文官機構。

宗教雖然對百姓有著巨大的吸引力和束縛力，省去了政府對民眾管轄教誨這一步。但它仍舊無法飛過帝國無數的崇山峻嶺、田野阡陌。它仍舊需要龐大的傳教和管理人員，將信徒們一個個從鄉野中帶出來，組織他們行動、照顧他們吃穿。

這是一個很有技術含量的工作：

教會要有符合民眾訴求的教義，有直白的口號，有言之鑿鑿的神蹟，有鼓勵教徒傳教的政策，有定時的宗教活動。還需要嚴格易行的教規和有效的管理系統。

佛教和基督教的這套系統，都並非一兩個人發明。

釋迦牟尼和耶穌本人只是專心於傳播教義，並沒有為組織宗教制定詳細的規程。具體如何組織、宣傳和維護宗教等等技術問題，都是後來的佛教徒和基督徒們，在多年的實踐中逐步積累完善的。

張角當然不可能自己想出這麼完善的宗教系統。他抄襲了。

在太平道成立前不久，東漢帝國出現了一些佛教僧團。這些僧團使用的是印度佛教徒們已經發展了六百多年的成熟制度。上述口號、戒律、組織結構一應具備。張角把這套系統稍作修改，用在了太平道上。之所以張角之前的農民軍做不到這一點，是因為佛教僧團在東漢末年才剛剛出現。

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