既然“命”不是佛教的概念，自然“算命”也不是佛教的概念了。

所以如果在廟裡遇到人說要給你“算命”，或者對你說“施主你的命數不好”，甭管這人是剃了光頭還是有張出家證明，這個人都不能算是個真正的佛教徒。

相應的，“相面”、“看手相”這種行為，佛教也不相信。有的寺廟裡放著籤筒，信眾可以求籤。有時旁邊還坐著一個和尚。因為簽上的話都模稜兩可，所以求籤人還得拿著籤找那個和尚，給他若干錢，告訴他你所問何事，然後讓他給你解籤——按照正統佛教的說法，這都是在胡鬧。

更有甚者，還有人號稱能透過某種方式“改命”、“轉運”（當然，“為了顯示施主的誠心”，多少要收點錢的啦），這就更不屬於佛教的概念了。因為佛教“因果報應”指的就是“善有善報、惡有惡報”，鼓勵人多做善事、不做惡事。那麼假如一個人原本做了惡事，註定要遭受惡報，結果花了一些錢、搞了一些儀式就能避免自己承受惡報，那壞人豈不是太舒坦了？做壞事又能花錢免罪，那佛教豈不是成了收保護費的黑社會了麼？

所以“轉運”這種行為，正統的佛教也是不承認的[ 要說明，現在有很多僧人在說法的時候也使用“命運”這個詞，但他們指的不是天定的命運，而是因果報應決定的“命運”。說一個人“命不好”，意思是這個人之前做過壞事，所以“命不好”。有的僧人也講“轉運”，這裡的意思不是進行神秘的儀式，而是讓人多做好事不做壞事，按照因果報應以後受到的善報多了，自然也就“轉運”了

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