佛教就和這些宗教全都不同了，佛教沒有創世論，也沒有創世神。佛教認為，佛祖並沒有創造這個世界，佛祖僅僅是眾生中的一員而已。

你看邏輯多有趣，我們從一個唯物主義者都能相信的理論，一下子推理出了一個神學結論。

日期：2012-07-16 20:53:33

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“萬法緣起”還能推出另一個更重要的結論。

既然一切事物都是隨因緣而起，那就是說，這些事物不能脫離因緣而存在。只有適當的因緣在適當的時候出現了，都湊齊了，相應的事物才出現。等因緣消失了，事物也就隨著消失了。

舉例來說：

假如木匠不去製作桌子，假如木匠製作桌子的時候材料不夠，就相當於桌子存在的因緣還沒聚合，桌子還不能出現。只有一切條件備齊了桌子才能出現。

假如有人把桌子的釘子拔掉了，桌子散架了，就相當於維持桌子存在的因緣消失了，自然桌子也就不存在了。

也就是說，桌子是依賴於外界條件（有人去製作，做好了後還得沒人去破壞）才能存在的，能不能存在，不是桌子自己說了算的。在哲學上，這叫作“不能自存”。在佛學上，叫作“沒有自性”。都是一個意思。

所有事物都“沒有自性”這件事，用佛學語言說就是：

“法無自性”

——意思是世間萬物都不能脫離因緣獨立存在。

萬物不能自存，也就是說，萬物都是隨著因緣的聚散而不斷變化生滅的，因此沒有永恆存在的事物。

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