“梁簡文帝《菩提樹頌序》中所說：‘悲哉六識，沉淪八苦，不有大聖，誰拯慧橋？’宋道明，你可知道我的謀圖？我的此生宏願，便是要做大聖，用我妖術，斬斷眾生煩惱，解脫世人！如果這也是魔道，敢問，阻礙我大業的佛道聖人，又為何物？”

我冷冷地看著宋道明，宋道明卻是秀眉微縮，定定地看著我。隨即他輕嘆一聲，道：

“王施主言辭犀利，卻依舊未能脫離我執。”

“脫離我執？”我冷笑一陣，繼續道：

“追尋佛法，自然是追求‘不著相，不執著’，不當我執，這不錯。然《地藏菩薩本願經》中大願地藏王菩薩雲：‘眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛！’南海觀世音也發宏願雲：‘行菩薩道，救度眾生，眾生之苦未盡，誓不成佛。’這些個宏願，不也是我執？佛有與眾生共度苦海者，也有先度眾生再飄然離去者。為超脫眾生，自甘我執，亦是從善積德！”

我繼續道：“佛有六度。施度，戒度，忍度，精進度，禪度，慧度。施度分財佈施，無畏施，與法佈施三種，財佈施因為社會不公，國家福利保障有限，資源配置不均，甚至貪官汙吏、賣官鬻爵者從中作梗，於當今社會，如何能夠做到？無畏施只因當今社會拜金主義，人情冷漠，自身難保，如何實現？至於法佈施，當今社會，物慾橫流，人心浮躁，尤其是青年群體，多數的記憶都來源於微博貼吧寥寥幾十字幾百字的碎片記憶，所學膚淺，人心浮躁之下，又有幾人願聽佛法宣揚？”

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