這種理念造就了專制環境下一種極其常見的群體心理，幾千年以來，善良的老百姓們總是認為中央的政策總是好的，總是為窮苦老百姓們著想，只是這些好的政策總是被下邊的貪官汙吏們把經給念歪了，而上邊對此是不知道的。所以人們以為在烏煙瘴氣的地方上受到父母官不公正的待遇之後，只要跑到金鑾殿上找到聖主明君就可以討回公道。二十世紀具有中國特色的日益龐大的上丨訪丨大軍不正是最好的寫照嗎？問題是為什麼經總是要往歪裡念？怎麼確保不念歪？

幾乎所有成功統治的專制君主都同時具備“嚴父”和“慈母”的形象，弗洛姆分析基督教的成功與歷史意義時說，嚴父和慈母的結合給人以巨大的吸引力，“受到父權權威壓制的群眾，可以求助於慈母，以得到安慰和幫助。”莫斯科維奇的群體心理學上研究證實這樣的形象會使群眾們對領袖滿懷熱心，而“有了這種熱心，他們就會反對任何指向領袖的攻擊和或批評。甚至當領袖們自相矛盾或犯錯誤時，群體也拒絕相信。這樣一來，就又產生了一張中國特色的政治臉譜——事情總是被“奸臣”搞壞的，任何冤屈只要能夠上達天聽，自然可以討得公道。不知道是否還有人記得，四人幫被粉碎後，全國人民歡欣鼓舞、載歌載舞熱烈慶祝這一偉大時刻的場面。

日期：2013-02-27 17:03:38

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