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正文 第135節

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日期:2013-09-25 09:16:06

==========更新==========

其次,朝鮮的經濟和社會發展普遍比明晚一步。大明在16世紀中期就出現了發達的商品經濟,江南一帶商業城鎮如雨後春筍一般紛紛拔地而起,資本主義萌芽到了16、17世紀之交就出現了。說的再長遠一點,範圍再大一點,南宋的江南,就已經出現了資本主義萌芽,一個比西歐早,一比西歐稍遲,總之,大明的資本主義萌芽幾乎是與歐洲同時代出現的。而朝鮮,到18世紀,出現才能算得上出現資本主義萌芽,比大明晚了兩個世紀。

實學流派的出現也一樣,帶有市民思想特徵的心學在16世紀中期就已經出現,到17世紀早期就已經在中華大地迅速廣泛地傳播,但到了18世紀,才在朝鮮被退溪派繼承並傳播,晚了整整一個世紀。晚明的實學派在萬曆年間就已經出現,以徐光啟為領袖和代表,並且能夠充分地接觸到西洋 先進科技和思想,一直影響到明朝徹底滅亡,並隨著明朝的徹底滅亡而徹底滅亡。朝鮮的實學派在18世紀晚期才出現,比明晚了將近200年,而且由於朝鮮學習滿清禁絕傳教士傳教,它的實學派也沒有機會大量接觸到西洋文明,沒有交流,純粹靠自己變革,很難。即便是歐洲思想的變革,早期的文藝復興和宗教改革是受到古希臘羅馬文化的影響(考慮到中世紀的文化氛圍,古希臘古羅馬的文化對於他們來講相當於是外來文化),後期的啟蒙運動則一定程度受到了東方儒家思想的影響,伏爾泰就很熱衷於學習儒家學問。

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