日期：2013-08-30 21:46:16

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社會新興階層的興起，各階層力量對比的變化，還導致了一個歷來有之的階層的迅速壯大，那就是市民階層。市民階層是一個極為活躍的階層，比起農民的思想文化的不變性，市民的思想有著極大的可變性，這極大的可變性體現在對傳統文化的衝擊上。

其實早在正德年間，王門心學的誕生正是帶有市民思想的特徵，代表了新興思想對理學的抗爭。然而心學畢竟還是不成熟的，即便得到了後世何隱心、李贄等人的不斷髮展，但仍然還是不成熟的。隨著市民階層的更加壯大，隨著商品經濟的更加發展，在各個階層力量的不斷角逐較量中，模糊的“自由平等”的思想會逐漸地發展成明確的自由平等的思想，理學的僵硬教條和倫理綱常對人們的束縛將越來越小。

這是儒學為了適應新興勢力而做出的自我發展，當然除了自我的內部發展，還應該避免不了外部文化的繼續影響。首先是小外部，儒學以外的華夏諸學家諸如墨家、法家、農家、雜家思想中適應市民階層而復興，尤其是墨家，其“兼愛非攻”的思想將得到重新的重視和發展，或者會發展出一個全新的墨學，或許會與心學融合而誕生出一個全新的新儒學。其次是大外部，西方宗教改革後的基督教對傳統思想的衝擊，也許會有越來越多的人加入基督教的信仰中，其中的平等博愛等思想與儒學產生融合，也許會形成一種全新的文化，主導整個漢文化的未來。

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