日期：2013-03-22 11:41:34

========更新=========

晚明不乏民主思想的萌芽。

早在社團發展之前，就零星地出現了很多閃光的政治思想，例如東林黨人錢一本提出“大破常格，公天下以選舉”；東林黨創始人顧憲成則提出“天下之是非，自當聽之天下”；而心學左派創始人王艮則提出“出則必為帝師，處則必為天下萬世師”，其弟子何隱心則提出“君臣相師，君臣相友”，這就等於是認為君臣應該平等，而不是皇帝高高在上。

當時的“非君”思潮已經相當廣泛。在朝堂，御史竭力上書，對皇帝展開群狼式攻擊，明代皇帝也是好性子，被罵的狗血噴頭，也只能是罷官降職打打板子，卻沒有因此而殺人，大臣們更是瘋狂到以挨板子為驕傲的地步。而在民間，那就是街頭巷尾，無不在批評皇帝的種種不是，其聲勢遠比朝堂上要猛烈的多，當時的文人筆記皆有記載。且不管皇帝是否真的那麼不堪，但就看天下非君非得這麼肆無忌憚，至少表面一點，皇帝的神聖性已經在晚明被打破了，一種新的思想即將在這種對舊事物的質疑風潮中孕育而生，傳統觀點所認為明朝是“專制集權的黑暗時代”這樣的話，用在晚明是不合適的。

越過這些，後人更是後來居上，超前地提出了民主的構想。黃宗羲提出“天下為主君為客”，他在《明夷待訪錄·原君》中對千年來的皇帝制度進行批評，“君主為天下之大害”等等諸如此語。並在其他章節中提出“先有法治而後有人治”，主張設立“天下之法”而廢除“一家之法”，主張設“學校”以督政。這些都可以看作是代議制的思想萌芽。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)