日期：2013-07-24 11:56:59

《鐵血活佛——準噶爾大汗噶爾丹的西藏之緣》

（下）《血腥的同學會》（1）

來人是五世達賴喇嘛的學生——六世濟隆活佛，“濟隆”據說是西藏人對出家的王室子弟的尊稱，有佛前侍者之意，大概說他是達賴喇嘛面前跑腿的弟子。濟隆活佛也稱達擦活佛，因其前世活佛曾在西藏昌都修建了一處名為達擦的修行地而得名。到了公元1793年，八世濟隆活佛當上了西藏的攝政王，駐藏大臣海蘭察在拉薩城郊磨盤山南給他建了座新寺廟，乾隆皇帝賜名“衛藏永安寺”，藏語諧音為“功德林”，因而該活佛體系在民間通常被稱為功德林活佛。

其實，五世達賴喇嘛早已於八年前的公元1682年圓寂，他生前苦心培養的繼承人、精明強幹又雄心勃勃的西藏攝政桑結嘉措為了繼續假借五世達賴之名統治西藏，便一直秘不發喪，因此六世功德林活佛其實是桑結嘉措派來的，所謂達賴喇嘛的使者，只是個神聖的幌子。換句話說，這位活佛其實是噶爾丹的同學，而桑結嘉措也是。

六世功德林活佛有一項旁人難及的特長——辯經。“辯經”是藏傳佛教僧侶特有的學習方式，他們透過互相問答辯論的形式來應用所學的經書知識、訓練思維能力和培養演說才能。

辯經大多在戶外露天的廣場舉行，僧人們分為一對一、一對多、多對一的多種辯論組合，問者站立，答者席地，由問方厲聲喝問，答方必須馬上回答。公元1675年，在拉薩傳昭大法會上，六世功德林活佛以極其精彩的辯論技巧，博得眾僧的團團喝彩，名聲傳遍衛藏各地，深得其師五世達賴喇嘛的喜愛。

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