當然，這個仿品很貴重，稱之為華夏瑰寶絕對不為過，雖說年代的確近了點，但那重達五噸的一整塊和田玉可不是擺設，尤其是當年那幾個名譽天下的能工巧手的印章跟乾隆帝印在上面的私印，都足以讓這件仿品的大禹治水玉山可以名列華夏瑰寶的行列。

只是，說來說起，仿品就算是仿得再成功，它本身對於華夏的意義來說，還是不如真品來的重要。就像是這麼一件價值連城的瑰寶，按理來說大家提起來那個都會是一臉讚歎，而事實上呢，在提到博物院裡的那個東西的時候，凡是這個行當裡的老鳥，都會眼對眼的會心一笑，遞給彼此一個你懂的眼神，然後大家就會閉口不談而去說一些別的話題，比如今天誰家的狗又把誰家的吃了的話題。

只是這些年，我卻發現了一些很有意思的事情，好像很多人都彷彿在可以淡化大禹治水玉山真品的事情，而將那個仿品推崇的特別高，鋪天蓋地的輿論宣傳，已經讓絕大多數人都認為在博物院中的那個東西便是大禹治水玉山的真品，從而遮掩了還有一個真正的大禹治水玉山存在的事實。大禹治水玉山，金甌永固杯，這些東西幾乎是伴隨著華夏文明的正式出現便就已經存在的。

別問我為什麼在那個時候會有玉，這個東西誰也說不清楚，伴隨著文明的程序始終都會有無數的真相被湮滅在時間當中，也許，就像是我們現在的宗教信仰一樣，就像是歐洲那些為了自由而向著神祗發起自殺性衝鋒的英勇無畏的騎士一樣，這些，若不是有無數的機緣巧合讓我瞭解了一些，誰又真正能想到這些會讓靈魂發顫的東西？

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