2013-05-15 18:27:42

到了《尚書·泰誓》，就頗有罄竹礁書之勢：今商王受弗敬上天，降災下民，沉湎冒色，敢於暴虐；罪人以族，官人以世；惟宮室、臺榭、陂池、侈眼，以殘害於爾萬姓；樊炙忠良，刳剔孕婦。……惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遺厥先宗廟弗祀，犧牲瓷盛玩於兇盜，乃曰“吾有民有命”，罔懲治其侮。（《尚書·泰誓上》）今商王受力行無度，播棄犁老，暱比罪人，淫酗肆虐；臣下化之，朋家作，脅權下滅；無辜籲天，移德彰闖。（《尚書·泰誓中》）今商王受狎侮五常，若點弗敬；自絕於天，結怨於民；朝涉之脛，剖哭人之心；作威殺戮，毒痛四海；崇信奸四，放黷師綠；屏棄典刑，囚奴正士；郊社不修，宗廟不享；作奇技淫巧以悅婦人。（《尚書·泰誓下》）（《尚書》）的抨擊，到了司馬遷的《史記》便化為史實：矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己下。

帝辛的罪狀是“千年積毀”的結果，是“層累地選成”的結果，那麼，人們自然而然地要問：誰在抹黑帝辛？

哪些人參與了“千年積毀”的“選謗”隊伍？仔細分析帝辛罪狀的累積過程，剖判其背後的目的與利益取向，結合“層累地造”的年代，這些人便再難躲著在陰暗的角落裡，其身份亦呼之欲出，清晰可見。

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